وجوب السجود فذهب الهادي [1] أنه واجب في الفرض، مستحب في النفل إذ لا يزيد الشيء على أصله.

وعن الناصر والشافعي [2] أنه سنة في الفرض والنفل، قيل: وهو ظاهر كلام القاسم، وعن القاسم والمؤيد باللَّه وأبي طالب أنه فرض في الفرض والنفل، وهو قول أبي حنيفة [3] .

وفي الإحرام له بالتكبير الإجماع إذا كان قبل التسليم، والخلاف إذا كان فعلهما بعد التسليم فقولان عند أصحاب الشافعي، والصحيح أنه يحرم له بالتكبير من دون تسليم.

256 -عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- قال:"صلَّى النبيّ - صلى الله عليه وسلم - إِحْدَى صلاتي العشي ركعتين، ثم سلم، ثم قام إِلى خشبة في مُقَدَّم المسجد، فوضع يده عليها، وفي القوم أبو بكر وعمر، فهابا أن يكلماه، وخرج سرعان الناس فقالوا: أقصرت الصلاة؟ ورجل يدعوه النبي - صلى الله عليه وسلم -"ذا اليدين"فقال: يا رسول الله: أنَسيتَ أم قُصِرَت الصلاة؟ فقال: لم أنس، ولم تقصر، قال: بلى قد نسيتَ، فصلى ركعتين، ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده أو أطول ثم رفع رأسه وكبر". متفق عليه، واللفظ للبخاري [4] .

(1) البحر 1/ 232 - 233.

(2) البحر 1/ 232 - 233، المجموع 4/ 61.

(3) المجموع 4/ 61، وعند أبي حنيفة واجب يأثم بتركه وليس لشرط صحة الصلاة. البحر 1/ 232 - 233، الهداية وشرحها 1/ 501 - 504.

(4) البخاري، كتاب السهو باب من يكبر في سجدتي السهو 3/ 99 ح 1229، وعند البخاري بلفظ:"فيهم أبو بكر وعمر ورجل يدعوه رسول اللَّه ..."مسلم، (نحوه) : المساجد ومواضع الصلاة 1/ 403 ح 97 - 573، أبو داود، (نحوه) : الصلاة، باب السهو في السجدتين 1/ 612 ح 1008، الترمذي (مختصرًا ولم يذكر قصة ذي اليدين) الصلاة، باب ما جاء في سجدتي السهو بعد السلام والكلام 2/ 239 ح 394، النسائي، (نحوه) السهو ما يفعل من =