ومن صفاته التى وصف بها نفسه وامتدح بها يداه

ومدح آدم (ع) إذ خصه بخلقه بها دون عباده

قال الله تعالى: {ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} .

وقال حكاية عن الأوثان: {أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها} .

(١ - ٥٣٩) أخبرنا (أبو الطاهر أحمد بن عمرو المصرى) (١) ، ثنا يونس بن عبد الأعلى، ثنا ابن وهب، أخبرنى هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب - رضى الله عنه - قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «أن موسى (ع) قال: يارب! أبونا آدم أخرجنا ونفسه من الجنة، فأراه الله عز وجل آدم (ع) فقال له موسى: أنت آدم؟ أنت الذى نفخ فيك من روحه، وخلقك بيده، وعلمك الأسماء كلها؟ وأمر الملأئكة فسجدوا لك؟ قال: نعم، قال: فما حملك على أن أخرجتنا ونفسك من الجنة؟ فقال: من أنت؟ قال: موسى، قال: أنت الذى كلمك الله عز وجل من وراء حجاب، ولم يجعل بينك وبينه رسولاً من خلقه؟ قال: نعم، قال: فما وجدت فى كتاب الله عز وجل أن ذلك كائن قبل أن أخلق؟ قال: نعم، فبما تلومنى فى شئ قد سبق من الله عز وجل فيه القضاء قبلى، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم فحج آدم موسى عليهما السلام» (٢) .

(١) سواد فى الأصل، والتصحيح من «الرد على الجهمية» للمؤلف رقم ٣٨١).
(٢) تخريجه: رواه أبو داود (٤٧٠٢) ، وابن خزيمة (ص ١٤٠٣) ، وقال ابن تيمية فى «الفتاوى» (٣٠٤/ ٨) إسناده حسن.
وراجع نفس الحديث بنفس السند فى «الرد على الجهمية» للمؤلف رقم (٣٨) ، ورواه أبو يعلى الموصلى من طريق ابن وهب، ومن طريق أبى مجلز عن يحيى بن يعمر، وقال ابن كثير عن الإسناد الثانى (أنه لا بأس به) «البداية والنهاية» (ج ١ ص ٨٤) .
وسيأتى الحديث بنفس السند رقم (١٢٨) .
فى الأحاديث التى ساقها المؤلف حتى رقم (٥٥٢) دلالة ظاهرة لاثبات اليدين لله عز وجل على ما يليق بجلاله وعظمته وكلتا يديه يمين -