يرويه بمعناه، وربما كرره بنفس السند وهذا نادر، وابن منده كذلك (١) .

(ب) ومن ميزات مسلم رواية الحديث بطرق كثيرة، وجمع الروايات فى موضع واحد. مع بيان الاختلاف فى سنده أو متنه إن وجد، وابن منده يشبهه فى ذلك (٢) .

(ج) ومن ميزات الترمذى: الحكم على الحديث غالباً «بالصحة أو بالحسن أو بالضعف أو بالجمع بين صفتين أو أكثر. مع الاشارة إلى من روى الحديث أو معناه - من الصحابه رضى الله عنهم.

وأبو عبد الله بن منده. قد يحكم على الحديث، وربما يشير أحياناً إلى أنه روى نحوه عن فلان وفلان (٣) والله تعالى أعلم.

* أخطاء ابن منده:

[أ - مسألة الإيمان والإسلام.]

يذهب الامام أبى عبد الله إلى أن الاسلام والإِيمان بمعنى واحد حيث قال: (ذكر الأخبار الدالة، والبيان الواضح من الكتاب أن الايمان والاسلام اسمان لمعنى واحد ... إلخ) (٤) .

ثم ذكر من الآيات ما ذهب إليه، إلى أن قال: (فدل ذلك على أن من آمن فهو

(١) راجع الأحاديث المكررة أرقام (٨١، ٩٢) أثر (٢٧، ٣٢) ، (٨٢، ٢٨) بنفس السند) (١٨٤، ٣١٥) (٣١٦، ٢٩) ، ٣٢٢ - ٣٤٣)، (٣٢٥ - ٢٢٩) ، (٩، ٢٥٠) (٢٥١، ١٢) ، وراجع بعض الأحاديث المروية بالمعنى، أو ذكر شاهد منها (٧٤) (٨١) (١٣١) (٢٨٦) ، (٣٠٨) .
(٢) راجع مثلاً: فى كثرة الطرق والروايات أرقام (١، ٣٩، ٢٢٩، ٢٤٠، ٢٩٠، ٢٩٠، ٣٠٠) راجع فى بيان اختلاف السند والمتن أرقام (٩، ١٩، ٣٩، ٤٤، ٥٨، ٢٤١، ٢٨٨، ٣٠٠، ٣٠٧) .
(٣) راجع فى الحكم على الحديث أرقام (٢٨، ٤٥، (٥ من الآثار) ، ٣٠٥، ٢٨١، ٣١٥، ٣١٩، وراجع فى قوله روى عن فلان وفلان (١٠، ٢٨، ٢٤٣، ٢٤٧، ٣٠٦) .
(٤) الإيمان لابن منده (٣٢١ - ٣٣) .