ركَعَات من صلاة العَتَمة من أولِ الليل إلى آخرِه حتى جاء بلالٌ فآذَنَه بصلاة الغَدَاة (١) .

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه انقطاع؛ طلحة بن يزيد الأنصاري - وهو أبو حمزة الكوفي - لم يسمعه من حذيفة بن اليمان، كما قال النسائي، بينهما صلة بن زفر كما سيأتي بيانه في التخريج. معاوية بن عمرو: هو ابن المهلَّب الأزدي، وزهير: هو ابن معاوية بن حُديج.
وأخرجه النسائي (١٠٨٣) من طريق حفص بن غياث، و (١٣٨٢) من طريق النضر بن محمد، كلاهما عن العلاء بن المسيب، بهذا الإسناد. رواية حفص بن غياث مختصرة. وقال النسائي بإثر رواية النضر: لم يسمعه طلحة بن يزيد عن حذيفة.
وأخرجه أحمد ٣٨/ (٢٣٣٧٥) ، وأبو داود (٨٧٤) ، والنسائي (٦٦٠) و (٧٣٥) و (١٣٨٣) من طريق شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي هريرة، عن رجل من بني عبس، عن حذيفة. قال النسائي بإثر الرواية (١٣٨٣) : أبو حمزة عندنا - والله أعلم - طلحة بن يزيد، وهذا الرجل يشبه أن يكون صلة بن زفر.
وقد صرَّح باسم صلة بن زفر: المستورد بن الأحنف، كما أخرجه تامًا ومقطعًا مسلم (٧٧٢) ، وأبو داود (٨٧١) ، وابن ماجه (٨٩٧) و (١٣٥١) ، والترمذي (٢٦٢) و (٢٦٣) ، والنسائي (٦٣٨) و (٧٢٣) و (١٠٨٢) و (١٠٨٣) و (١٣٨١) و (٧٦٢٩) ، وابن حبان (١٨٩٧) و (٢٦٠٤) و (٢٦٠٥) و (٢٦٠٩) من طريق المستورد بن الأحنف، عن صلة بن زفر، عن حذيفة. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وقد سلف الحديث مختصرًا بقصة الذكر بين السجدتين برقم (١٠١٦) .
وفي الباب عن عوف بن مالك الأشجعي، عن أحمد ٣٩/ (٢٣٩٨٠) ، وأبي داود (٨٧٣) ، والنسائي (٧٢٢) ، وإسناده صحيح.