الخمسة: نوحٌ، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمدٌ، صلوات الله عليهم (١) .

هذا حديث صحيح الإسناد، وإن كان موقوفًا على أبي هريرة.

٤٠٥٢ - حدثني علي بن عيسى الحيري، حدثنا مُسدَّد بن قَطَن، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن ابن أبي لبيبة - وهو محمد بن عبد الرحمن عن جده، عن ابن مسعود: أنه ذَكَرَ قول الله ﷿: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾ [نوح: ١] ، فذكر أنَّ نوحًا اغتسل، فرأى ابنه ينظر إليه، فقال: تنظر إليَّ وأنا أغتسل، حارَّ (٢) الله لونك، فاسود، فهو أبو السُّودان (٣) .

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

٤٠٥٣ - أخبرني أبو نصر محمد بن أحمد بن عمر الخَفَّاف، حدثنا أحمد بن سلمة، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا أبو داود، حدثنا همام، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عبّاس، قال: كان بين نُوح وآدمَ عشرة قرون، كلهم على شريعة من الحَقِّ، فاختلَفُوا، فبعث الله النبيين مُبشِّرين ومُنذِرين. قال: وكذلك في قراءة عبد الله: (كان الناسُ أُمّةً واحِدةً فاختَلَفُوا) (٤) .

(١) إسناده صحيح. أبو حازم: هو سلمان الأشجعي مولاهم.
وأخرجه البزار (٩٧٣٧) ، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٥/ ٤٨٥، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦٢/ ٢٧١ من طريق أبي أحمد الزبيري، وأبو بكر الخلال في "السنة" (٣٢٤) من طريق يحيى بن آدم، وأبو سعيد بن الأعرابي في "معجمه" (٨٧) ، وأبو عمرو الداني في "علوم الحديث" (١١) ، وابن عساكر ٦٢/ ٢٧١ من طريق إسماعيل بن عمر الواسطي، ثلاثتهم عن حمزة الزيات، بهذا الإسناد.
(٢) لعلها بمعنى: سَوَّد لونك، ومنه يقال للأرض ذات الحجارة السود: حَرَّة.
(٣) إسناده ضعيف لضعف ابن أبي لبيبة، وبه أعله الذهبي في "تلخيصه"، وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء. قلنا: وهو معروف بالإرسال، ولا يُظَنُّ أنه أدرك جده.
(٤) إسناده صحيح. همام: هو ابن يحيى العَوْذي، وأبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢/ ٣٣٤، وفي "تاريخه" ١/ ١٧٨ عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد. =