فقلتُ: مَن هذا؟ فقالوا: عبد المطَّلب بن هاشم، بَعَثَ بابن ابنه محمدٍ في طلب إبل له ولم يبعثه في حاجةٍ إلّا أنْجَحَ فيها، وقد أبطأَ عليه، فلم يَلبَثْ أن جاء محمدٌ والإبلُ، فاعتَنَقَه، وقال: يا بُنيّ، لقد جَزِعتُ عليك جَزَعًا لم أَجْزَعْه على شيءٍ قطُّ، والله لا أبعثُك في حاجةٍ أبدًا، ولا تُفارِقُني بعد هذا أبدًا (١) .

هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

وقد اتفق الشيخان من أسامي رسول الله ﷺ على محمد وأحمد والحاشِر والعاقِب والماحِي:

(١) إسناده حسن إن شاء الله، العباس بن عبد الرحمن - وهو ابن ربيعة بن الحارث مولى بني هاشم - روى عن جمع من الصحابة، وروى عنه داود بن أبي هند وعاصم بن سليمان الأحول، وكندير بن سعيد - وإن لم يرو عنه غير العباس هذا - تابعي كبير، وقيل: له رؤية، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو هنا يحكي قصة لأبيه، وقد حسَّن الهيثميُّ إسنادَ هذا الخبر في "مجمع الزوائد" ٨/ ٢٢٤.
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" ١/ ١٥١ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد ١/ ٩٢، وابن أبي خيثمة في السِّفر الثاني من "تاريخه" (٨٦٩) ، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" ١/ ١٤٣، وأبو يعلى الموصلي (١٤٧٨) ، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (٩٧٨) ، والطبراني في "الكبير" (٥٥٢٤) ، وأبو إسحاق الثعلبي في "تفسيره" ١٠/ ٢٢٦، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (٣٢٥٧) ، والبيهقي في "الدلائل" ٢/ ٢٠، وابن سيد الناس في "عيون الأثر" ١/ ٤٧ من طرق عن خالد بن عبد الله الواسطي، به.
وأخرجه البلاذُري في "أنساب الأشراف" ١/ ٨٢ من طريق علي بن عاصم، عن داود بن أبي هند، به.
وأخرج ابن عدي في "الكامل" ٢/ ٦٧ من طريق مسلمة بن علقمة، عن داود بن أبي هند، عن بهز بن حكيم، عن جده، قال: رأيت عبد المطلب يطوف … فذكر مثله. وهذا منقطع لأنَّ بهزًا لم يدرك جده الصحابي معاوية بن حيدة، فضلًا عن أن يدرك أبا جده حيدة.
وقد وصله البيهقي في "الدلائل" ٢/ ٢١ من طريق خارجة بن مصعب، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده معاوية بن حيدة، قال: خرج حيدة بن معاوية … فذكره، لكن خارجة بن مصعب هذا متروك الحديث.