الذئابِ، أمثَلُهم في ذلك الزمانِ المُداهِنُ" (١) .

(١) إسناده واهٍ من أجل سيف بن مسكين، فهو واهٍ كما قال الذهبي في "تلخيصه" وزاد قائلًا: ومنتصر وأبوه مجهولان. وهو كما قال.
وأخرجه عبد الباقي بن قانع في "جزء من حديثه" (٥٥) ، والطبراني في "الأوسط" (٤٨٦٠) عن عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، بهذا الإسناد. لكن زاد ابن قانع بين المبارك والمنتصر الحَسَنَ!
وأخرج الطبراني في "الكبير" (١٠٥٥٦) ، وفي "الأوسط" (٤٨٦١) عن عبد الوارث بن إبراهيم، عن سيف بن مسكين، عن مبارك بن فضالة، عن الحسن، عن عُتَيٍّ السَّعْدي، عن ابن مسعود … فذكر بعض أشراط الساعة الواردة في حديث أبي ذرٍّ الغفاري، فظهر بذلك سبب ذكر الحسن في حديث أبي ذَرٍّ عند ابن قانع، وأنَّ سيفًا قد اضطرب فيه أيضًا. والحسن: هو البصري.
ولكثرة التجارة في آخر الزمان شاهد من حديث عبد الله بن مسعود عند أحمد ٦/ (٣٨٧٠) ، والبخاري في "الأدب المفرد" (١٠٤٩) وغيرهما.
وسيأتي عند المصنف برقم (٧٢٢٠) و (٨٥٨٣) .
وآخر من حديث عمرو بن تَغْلب عند أحمد ٣٩/ (٢٤٠٠٩/ ٧٧) ، والنسائي (٦٠٠٥) وغيرهما، وتقدَّم عند المصنف برقم (٢١٧٦) .
وثالث من حديث علي بن أبي طالب عند أبي سعيد عيسى بن سالم الشاشي في "حديثه" (٤٦) ، ومن طريقه أخرجه أبو العباس المستغفري في "دلائل النبوة" (٢٨٢) ، والشجري في "الأمالي الخميسية" (٢٧٢٤) . ورجاله ليس بهم بأس.
ولكثرة المال في آخر الزمان شاهد من أبي هريرة عند أحمد ١٣/ (٨١٣٥) ، والبخاري (١٠٣٦) ، ومسلم (١٥٧) وغيرهم.
ومن حديث عمرو بن تَغْلب الذي تقدم.
وثالث من حديث عوف بن مالك عند أحمد ٣٩/ (٢٣٩٧١) ، والبخاري (٣١٧٦) ، وسيأتي عند المصنف برقم (٦٤٦٠) و (٨٥٠٠) .
ورابعٌ من حديث أبي سعيد الخدري عند أحمد ١٧/ (١١٠١٢) و (١١٣٢٦) ، ومسلم (٢٩١٤) ، وسيأتي عند المصنف برقم (٨٨٨٦) .
وخامس من حديث جابر بن عبد الله عند أحمد ١٧/ (١١٣٣٩) ، ومسلم (٢٩١٣) ، وسيأتي عند المصنف برقم (٨٦٠٦) . =