وثمانون سنة، وكانت على كبر سِنَّها جَلْدةً.

٦٩٦٠ - أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا عمرو بن مرزوق، حدثنا شُعبة، عن عطاء بن أبي ميمونة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة قال: كان اسم ميمونةَ برَّةَ، فسماها رسول الله ﷺ ميمونة (١) .

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

وقد رُوي بإسناد صحيح له شاهد:

٦٩٦١ - أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عُبيد الله بن موسى، أخبرنا إسرائيل، عن محمد بن عبد الرحمن قال: سمعتُ كُريبًا أبا رِشدِين يُحدِّثُ عن ابن عباس قال: كان اسم ميمونة بَرَّةَ، فسماها رسول الله ﷺ ميمونة (٢) .

(١) صحيح بذكر زينب لا ميمونة، وهذا إسناد رجاله ثقات، وقد اختلف على شعبة في تسمية صاحبة القصة، فرواه عمرو بن مرزوق عند البخاري في "الأدب المفرد" (٨٣٢) ، وابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه الكبير" ٢/ ٨٤، والمصنف في هذه الرواية، عن شعبة بلفظ: ميمونة. ورواه أبو داود الطيالسي (٢٥٦٧) ، وعبد الصمد بن عبد الوارث عند ابن راهويه في "مسنده" (٢٦) عن شعبة على الشكّ: كان اسم زينب أو ميمونة برة … إلخ.
وخالفهم أكثر أصحاب شعبة، فرووه عنه بذكر زينب على الصواب، أخرجه كذلك أحمد ١٥/ (٩٥٦٠) و ١٦ / (٩٩١٤) ، والبخاري (٦١٩٢) ، ومسلم (٢١٤١) ، وابن ماجه (٣٧٣٢) ، وابن حبان (٥٨٣٠) من طرق عن شعبة به.
(٢) صحيح بذكر جويرية لا ميمونة، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن تفرد إسرائيل - وهو ابن يونس السبيعي - بتسميتها ميمونة وخالفه أصحاب محمد بن عبد الرحمن - وهو ابن عبيد مولى آل طلحة - فرووه عنه بلفظ: جويرية.
وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه الكبير" ٢/ ٨٤ - ومن طريقه ابن عبد البر في الاستيعاب ص ٩٣٧ - عن عاصم بن يوسف اليربوعي، عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وخالفه سفيان بن عيينة عند أحمد ٤ / (٢٣٣٤) ، ومسلم (٢١٤٠) ، وأبي داود (١٥٠٣) ، وشعبة عند ابن حبان (٥٨٢٩) ، وعبد الرحمن المسعودي عند أحمد ٥/ (٢٩٠٠) و (٣٠٠٥) =