هذا حديث صحيح من حديث مالك بن أن??، وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.

وفيه فائدة كبيرة وهي: أنهما لم يخرجا حديثَ صفوان بن عسَّال في مسح رسول الله ﷺ على الخُفَّين في الحَضَر وذِكْر التوقيت فيه (١) ، إنما اتفقا على أخبار علي بن أبي طالب والمغيرة بن شُعْبة في المَسح على الخُفَّين (٢) ..... (٣) فإنَّ الأسواف مَحَلَّة مشهورة من محَالِّ المدينة.

والحديث مشهور بداود بن قيس الفرَّاء:

٥٤٤ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا أحمد بن محمد بن نصر، حدثنا أبو نُعَيم، عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلَمَ، عن عطاء بن يَسَار، عن أسامة بن زيد قال: دخل النبيُّ ﷺ الأسوافَ فذهب لحاجتِه ومعه بلال، ثم خَرَجا، فسألتُ بلالًا: ماذا صنع؟ قال: توضَّأَ فغَسَلَ وجهَه ويديه ومسح برأسِه ومسح على الخُفَّين (٤) .

هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتجَّ بداود بن قيس.

٥٤٥ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا الحسين بن علي؛ ثم حدَّثَناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عبيد الله بمصر، حدثنا عبد العزيز بن عِمران بن مِقْلاص وحَرمَلة بن يحيى قالا: أخبرنا ابن وَهْب، أخبرني

= وأخرجه النسائي (١٢٦) من طريقين عن عبد الله بن نافع وحده، به.
وقد روي من غير وجه عن بلال بن رباح: أنَّ النبي ﷺ مسح على خُفَّيه، أخرجه مسلم (٢٧٥) وغيره، وانظر لتخريج هذه الطرق "مسند أحمد" ٣٩/ (٢٣٨٨٤) .
(١) انظر تخريج حديث صفوان في "مسند أحمد" ٣٠/ (١٨٠٩١) .
(٢) حديث علي عند مسلم (٢٧٦) ولم يخرجه البخاري، وهو في "مسند أحمد" ٢/ (٧٤٨) . وحديث المغيرة عند البخاري (١٨٢) و (٢٠٣) ، ومسلم (٢٧٤) ، وهو في "مسند أحمد" ٣٠/ (١٨١٥٧) .
(٣) هنا بياض في النسخ الخطية.
(٤) إسناده صحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكَين. وانظر ما قبله.