الداء (١) بَرِئَ بإذن الله ﷿" (٢) .

هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

٧٦٢٣ - حدثنا أبو علي الحسين وأبو محمد عبد الله سعد الحافظ، قالا: بن حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق بن خُزَيمة، حدثنا علي بن سلمة حفظًا، حدثنا زيد ابن الحُبَاب، حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوَص، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "عليكم بالشِّفائينِ: العسلِ والقرآنِ" (٣) .

هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه.

وقد أوقفه وَكيعُ بن الجرَّاح عن سفيان:

٧٦٢٤ - حدَّثَناه عبد الله بن محمد بن موسي العَدْل، حدثنا إسماعيل بن قُتيبة، حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة، حدثنا وَكيع عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، قال: قال عبدُ الله: الشَّفاء شفاءان: قراءةُ القرآن، وشُرْبُ العَسَل (٤) .

(١) في (ز) : داء الدواء، وفي (ص) و (م) : الداء الدواء، والمثبت من الرواية الآتية برقم (٨٤٢٣) ومن مصادر التخريج.
(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه أحمد ٢٢ / (١٤٥٩٧) ، ومسلم (٢٢٠٤) ، والنسائي (٧٥١٤) ، وابن حبان (٦٠٦٣) من طرق عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
(٣) صحيح موقوفًا، زيد بن الحباب صدوق لا بأس به، لكن له أوهام عن الثّوري، قال ابن معين: كان يقلب حديث الثوري، وقال ابن عدي: ينفرد برفع أحاديث عن الثوري. وقد خالفه من هو أوثق منه فوقفه، كما في الرواية التالية عند المصنف، وهو الصواب كما قال البيهقي في "سننه" ٩/ ٣٤٥. سفيان: هو الثَّوري، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وأبو الأحوص: هو عوف بن مالك الأشجعي.
وأخرجه ابن ماجه (٣٤٥٢) عن علي بن سلمة، عن زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق ابن أبي شيبة عن زيد بن الحباب برقم (٨٤٢٩) .
(٤) إسناده صحيح.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" (٣٠٦٤٣ - عوامة) ، ولفظه عنده العسل شفاء من كل داء، =