علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ} (١) .

قال: الكبائر كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو عذاب أو لعنة.

[٢٨٧] وبهذا الإسناد عن ابن عباس قال: أكبر الكبائر الشرك بالله لأن الله يقول: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ} (٢) .

واليأس من روح الله لأن الله يقول: {لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} (٣) .

والأمن لمكر الله لأن الله يقول: {فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} (٤) .

ومنها عقوق الوالدين لأن الله تعالى جعل العاق جبارًا شقيًّا عصيًّا (٥)

وقتل النفس التي حرم الله لأن الله سبحانه يقول، {جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} (٦) .

وقذف المحصنات لأن الله يقول: {لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (٧) .

وأكل مال اليتيم لأن الله يقول: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} (٨) .

(١) سورة النساء (٤/ ٣١) .

[٢٨٧] إسناد: كإسناد سابقه.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢/ ٢٥٢ - ٢٥٤ رقم ١٣٠٢٣) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٧/ ١١٦) .
وقال: إسناده حسن. وقد رأينا أن هذا السند فيه انقطاع. وأورده السيوطي الدر المنثور (٢/ ٥٠٤) ونسبه لابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه أيضًا.
(٢) سورة المائدة (٥/ ٧٢) .
(٣) سورة يوسف (١٢/ ٨٧) .
(٤) سورة الأعراف (٧/ ٩٩) .
(٥) وذلك قول الله تعالى حكاية لقول عيسى بن مريم:
{وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا} (سورة مريم ١٩/ ٣٢) .
وقوله تعالى لا يحيى بن زكريا: {وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا} (٩ الم ١٤) .
(٦) سورة النساء (٤/ ٩٢) .
(٧) سورة النور (٢٤/ ٢٣) .
(٨) سورة النساء (٤/ ١٠) .