وعبد الله بن المنكدر - المتفرد بهذا الْحَديْث -، قَالَ فيْه العقيلي: "عن أبيه، ولا يتابع علَيْهِ" (١) .
والمنكدر بن مُحَمَّد - الَّذيْ لَمْ يرو هَذَا الْحَدِيْث عن أبيه غيره - قَالَ فِيْهِ أبو حاتم: "كَانَ رجلًا صالحًا لا يقيم الْحَدِيْث وَكَانَ كثير الخطأ، لَمْ يَكُنْ بالحافظ لحديث أبيه" (٤) . وقالَ النسائي: "ضعيف"، وقَالَ مرة: "ليس بالقوي" وبنحوه قَالَ أبو زرعة (٥) . وقَالَ ابن حبان: "قطعته العبادة عن مراعاة الحفظ والتعاهد في الإتقان، فكان يأتي بالشئ الَّذيْ لا أصل لَهُ عن أبيه توهمًا" (٦) . وقالَ الذهبي: "فِيْهِ لين" (٧) .
وبهذا تبين أن الشاهد غَيْر صالح للاعتبار، فهو جزمًا من أوهام المنكدر بن مُحَمَّد. ويبقى الْحَدِيْث من أفراد العلاء بن عَبْد الرحمان، عن أبيه.
قَالَ ابن رجب: "واختلف العلماء في صحة هَذَا الْحَدِيث ثُمَّ العمل بِهِ، أما تصحيحه فصححه غَيْر واحد، مِنْهُمْ: الترمذي، وابن حبان، والحاكم، وابن عَبْد البر. وتكلم فِيْهِ من هُوَ أكبر من هؤلاء وأعلم. وقالوا: هُوَ حَدِيْث
(١) الضعفاء الكبير ٢/ ٣٠٣ (٨٨٠) .
(٢) ميزان الاعتدال ٢/ ٥٠٨.
(٣) ديوان الضعفاء والمتروكين ٢/ ٦٩.
(٤) الجرح والتعديل ٨/ ٤٠٦.
(٥) ميزان الاعتدال ٤/ ١٩١.
(٦) المجروحين ٣/ ٢٣ - ٢٤.
(٧) الكاشف ٢/ ٢٩٨ (٥٦٥١) .