بذاك القوي" (١) ، وَقَالَ ابن سعد: "منكر الْحَدِيْث" (٢) ، وَقَالَ الذهبي: "حديثه فِيْهِ مناكير" (٣) ، وقالَ ابن القطان: "هُوَ ممن قَدْ علمت حاله، وأنه لا يحتج بِهِ لسوء حفظه" (٤) ، وقالَ: "يحيى بن أيوب يضع" (٥) ، وقالَ الدَّارقطْنِيّ: "في بعض حديثه اضطراب" (٦) ، وقَدْ ضعفه ابن حزم (٧) .
ومع تفرد هذين الراويين بهذا الْحَدِيْث فَقَدْ خالفا الثقات في روايته قَالَ ابن القيم عن هَذِهِ الرِّوَايَة: "غلط بلا شك، فإن الواقعة واحدة، وقد اتفق الرُّوَاة أنه لَمْ يأكل مِنْهُ، إِلَّا هَذِهِ الرِّوَايَة الشاذة المنكرة" (١١) .
والرواية المعروفة الصَّحِيْحة هِيَ ما وردت برواية الجم الغفير عن ابن شهاب الزُّهري، عن عبيد الله بن عَبْد الله بن عتبة بن مسعود، عن عَبْد الله بن
(١) ضعفائه (٦٢٦) .
(٢) طبقات ابن سعد ٧/ ٥١٦.
(٣) تذكرة الحفاظ ١/ ٢٢٧ - ٢٢٨.
(٤) بيان الوهم والإيهام ٤/ ٦٩ عقب (١٥٠٤) .
(٥) بيان الوهم والإيهام ٣/ ٤٩٥ عقب (١٢٦٩) .
(٦) الميزان ٤/ ٣٦٢.
(٧) المحلى ١/ ٨٨ و ٦/ ٧٢ و ٧/ ٣٧.
(٨) الجرح والتعديل ٩/ ١٥٤.
(٩) تهذيب الكمال ٨/ ٤٩.
(١٠) الثقات ٩/ ٢٦٣، وانظر: تهذيب الكمال ٨/ ٤٩.
(١١) زاد المعاد ٢/ ١٦٤.