الصغار المقرئ، قال: قرأت على أبي بكر محمد بن موسى الهاشمي، قال: قرأت على أبي ربيعة، والحسين بن محمد الحداد وهما قرآ على أبي الحسن بن أبي بزة، وأخرهما ابن أبي بزة أنه قرأ على عكرمة بن سليمان بن كثير المكي، قال: وأخبره عكرمة أنه قرأ على شبل بن عباد وإسماعيل بن قسطنطين (مقرونين) ، قالا: وأخبراه أنهما قرأ على عبد الله بن كثير، قال: وأخبرهما عبد الله أنه قرأ على مجاهد، قال: وأخبر مجاهد أنه قرأ على ابن عباس، قال: وأخبره ابن عباس أنه قرأ على أُبي بن كعب، فذكره.

- أخرجه: الحاكم في "المستدرك" ٢/ ٢٣٠. والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٦٣٤٧) ، وفي "الأسماء والصفات"، له (٥٩٨) ، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (يعني: الحاكم) ، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو. والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/ ٤٠٠، قال: أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي بنيسابور.

جميعهم: (الحاكم، وأبو طاهر الفقيه، وأبو زكريا بن أبي إسحاق، وأبو سعيد بن أبي عمرو، ومحمد بن موسى) ، عن أبي العباس محمد بن يعقوب، عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم بن أعين المصري، عن أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين قال: قرأت على شبل وأخبر شبل: أنه قرأ على عبيد الله بن كثير وأخبر عبد الله: أنه قرأ على مجاهد وأخبر مجاهد: أنه قرأ على ابن عباس وأخبر ابن عباس: أنه قرأ على أُبي بن كعب، وقال ابن عباس: قرأ أبي على النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم -، قال الشافعي: وقرأت على إسماعيل بن قسطنطين وكان يقول: القرآن إسم وليس بمهموز ولم يؤخذ من قرأت ولم أخذ من قرأت كان كلما قرئ قرأنا ولكنه إسم للقرآن مثل التوراة، والإنجيل يهمز قرأت ولا يهمز القرآن.