ولم يقل البخاري: «بين السجدتين» ، وقال: «فلا يفعل ذلك في السجود» (١) .

وفي رواية له: «حين يسجد، ولا حين يرفع رأسه من السجود» (٢) .

وفي رواية لمسلم: «ولا يفعله حين يرفع رأسه من السجود» (٣) .

وقال الدارقطني في «غرائب مالك» : إن قول بندار: «بين السجدتين» ، وهم وقول ابن سنان في السجود أصح (٤) .

وفي رواية للبخاري: «وإذا قام من الركعتين رفع يديه» ، ورفع ذلك ابن عمر إلى النبي ﷺ (٥) .

وللطبراني: «كان يرفع يديه إذا كبر، وإذا رفع، وإذا سجد» (٦) .

ولا بن ماجه من حديث أبي هريرة: «وحين يركع، وحين يسجد» (٧) .

ولأبي داود: «وإذا رفع للسجود فعل مثل ذلك» (٨) .

وله من حديث وائل: «وإذا رفع رأسه من السجود» (٩) .

(١) «صحيح البخاري» (٧٣٥) .
(٢) «صحيح البخاري» (٧٣٨) .
(٣) «صحح مسلم» (٣٩٠) (٢٢) .
(٤) لم أقف عليه في المطبوع منه. وانظر: «التوضيح» لابن الملقن (٦/ ٦٣٠) .
(٥) «صحيح البخاري» (٧٣٩) .
(٦) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٧١) من طريق مسلمة بن علي، عن محمد بن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا وقال: لم يروه عن ابن عجلان إلا مسلمة. اه. ومسلمة بن علي: هو الخشني الشامي، متروك.
(٧) أخرجه ابن ماجه (٨٦٠) ، وإسناده ضعيف، فيه إسماعيل بن عياش.
(٨) أخرجه أبو داود (٧٣٨) وإسناده ضعيف، فيه يحيى بن أيوب الغافقي ليس بقوي.
(٩) أخرجه أبو داود (٧٢٣) ، وإسناده ضعيف لانقطاعه عبد الجبار بن وائل، لم يسمع من وائل.