رجال هذا الإسناد: ستة:

١ - (عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ) الكِسّيّ، ثقةٌ حافظٌ [١١] (ت ٢٤٩) (خت م ت) تقدم في "الإيمان" ٧/ ١٣١.

٢ - (عَبْدُ الرَّزَّاقِ) بن هَمّام الصنعانيّ، ثقة حافظ، عَمِي فتغيّر حفظه، وكان يتشيّع [٩] (ت ٢١١) (ع) تقدم في "المقدمة" ٤/ ١٨.

٣ - (مَعْمَرُ) بن راشد، أبو عروة الصنعانيّ، ثقةٌ ثبتٌ فاضل، من كبار [٧] (ت ١٥٤) (ع) تقدم في "المقدمة" ٤/ ١٨.

٤ - (الزُّهْرِيُّ) محمد بن مسلم الإمام الحجة الثبت، من رؤوس [٤] (ت ١٢٥) تقدّم في "شرح المقدّمة" جـ ١ ص ٣٤٨.

٥ - (عُرْوَةُ) بن الزبير بن العوّام الأسديّ المدنيّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيه مشهورٌ [٣] (ت ٩٤) (ع) تقدّم في شرح المقدّمة " جـ ٢ ص ٤٠٧.

٦ - (عَائِشَةُ) أم المؤمنين -رضي الله عنها- توفّيت (٥٧) تقدّمت في " شرح المقدّمة " جـ ١ ص ٣١٥.

لطائف هذا الإسناد:

١ - (منها) : أنه من سُداسيّات المصنّف رحمه الله.

٢ - (ومنها) : أن رجاله رجال الجماعة، إلا شيخه، فانفرد به هو والترمذيّ، وعلّق له البخاريّ.

٣ - (ومنها) : أن فيه رواية تابعيّ عن تابعيّ.

٤ - (ومنها) : أن فيه عروة من الفقهاء السبعة، وعائشة -رضي الله عنها- من المكثرين السبعة.

شرح الحديث:

(عَن الزُّهْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- أَقْسَمَ) أي حلف (أَنْ لَا يَدْخُلَ عَلَى أَزْوَاجِهِ شَهْرًا) لغضبه عليهنّ بسبب إفشاء حفصة سرًّا إلى عائشة -رضي الله عنهما-، كما سيأتي بيانه (قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ) بن الزبير (عَنْ عَائِشَةَ -رضي الله عنها- قَالَتْ: لَمَّا مَضَت تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً أَعُدُّهُنَّ) أي تلك الليالي، وفي رواية للبخاريّ: " أعدّها عدًّا"، تريد بيان اشتياقها للقائه الكريم -صلى الله عليه وسلم-.