٥ - (أَبُوهُ) بكير بن عبد الله بن الأشجّ المخزوميّ مولاهم، أبو عبد الله، أو أبو يوسف المدنيّ، نزيل مصر، ثقةٌ [٥] (ت ١٢٠) (ع) تقدم في "الطهارة" ٤/ ٥٥٤.
٦ - (عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مِقْسَمٍ) المدنيّ، ثقةٌ مشهور [٤] (خ م د س ق) تقدم في "الجنائز" ٢٣/ ٢٢٢٢.
٧ - (الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ) بن أبي بكر الصدّيق، تقدّم قبل باب.
٨ - (عَائِشَةُ) أم المؤمنين - رضي الله عنها -، تقدّمت أيضًا قبل باب.
لطائف هذا الإسناد:
١ - (منها) : أنه من سُباعيّات المصنّف - رحمه الله -، وله فيه شيخان قرن بينهما؛ لاتحاد الأخذ والأداء، كما سبق غير مرّة.
٢ - (ومنها) : أنه مسلسل بالمدنيين من مخرمة بن بُكير، والباقون مصريّون.
٣ - (ومنها) : أن فيه ثلاثة من التابعين روى بعضهم عن بعض: بكير، عن عبيد الله، عن القاسم، وفيه رواية الابن عن أبيه.
٤ - (ومنها) : أنه مسلسل بالتحديث، والإخبار، والسماع، إلا في موضع.
٥ - (ومنها) : أن القاسم أحد الفقهاء السبعة، وفيه عائشة - رضي الله عنها - من المكثرين السبعة.
شرح الحديث:
عَنْ بُكير بن عبد الله بن الأشجّ، أنه (قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ مِقْسَمٍ) بكسر الميم، وسكون القاف (يَقُولُ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "أَرْبَعٌ) أي: من الدوابّ، وهو مبتدأ؛ لتخصّصه بالصفة المقدّمة، وقوله: (كُلُّهُنَّ) توكيد لـ " أربعٌ "، وقوله: (فَاسِقٌ) خبر المبتدإ، أو " كلّهُنّ " مبتدأ و" فاسق " خبره، والجملة خبر المبتدإ، وقوله: " يُقْتَلْنَ " بالبناء للمفعول خبر بعد الخبر.
(الأول) : إنما أفرد " فاسق" باعتبار كلًّا منهنّ، يعني أن كلًّا منهنّ فاسق،