"الحدود" (٦٨٤٦) ، و "التوحيد" (٧٤١٦) ، و (أبو داود) (٤٥٣٢ و ٤٥٣٣) ، و (مالك) في "الموطإ" (٤/ ٧٣٧ و ٨٢٣) ، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ٢٤٨) ، و (عبد الله بن أحمد) في "زوائد المسند" (٤/ ٢٤٨) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٣/ ٢١٤ - ٢١٥) ، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (١/ ١٥١) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٥٧٧٣) ، و (الطبرانيّ) في "المعجم الكبير" (٢٠/ ٩٢٢) ، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ١٤٩) ، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٥/ ١١٠) ، والله تعالى أعلم.

وفوائد الحديث، وبقيّة مسائله، تقدّمت قريبًا، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

وبالسند المتّصل إلى المؤلف - رَحِمَهُ اللهُ - أولَ الكتاب قال:

[٣٧٦٠] ( … ) - (وَحَدَّثَنَاه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَقَالَ: غَيْرَ مُصْفَحٍ، وَلَمْ يَقُلْ: عَنْهُ) .

رجال هذا الإسناد: أربعة:

١ - (حُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ) بن الوليد الجعفيّ الكوفيّ المقريّ، ثقةٌ عابدٌ [٩] (ت ٣ أو ٢٠٤) (ع) تقدم في "الإيمان" ١١/ ١٥٤.

٢ - (زَائِدَةُ) بن قُدامة الثقفيّ، أبو الصَّلْت الكوفيّ، ثقةٌ ثبتٌ، سنّيّ [٧] (ت ١٦٠) (ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٥٣.

والباقيان ذُكرا في الباب.

وقوله: (وَلَمْ يَقُلْ: عَنْهُ) يعني أن زائدة لَمْ يذكر في روايته عن عبد الملك بن عُمير لفظة: "عنه" ، بل قال: "غير مصفح" فقط، وقد تقدّم اختلاف العلماء في إثباتها، وعدمه، في الحديث الماضي.

[تنبيه] : رواية زائدة بن قُدامة، عن عبد الملك بن عُمير هذه لَمْ أجد من ساقها، فليُنظر، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} .