٣ - (زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ) الْعَدَويّ، مولى عمر بن الخطّاب، أبو عبد الله، أو أبو أُسامة المدنيّ، ثقة فقيه، يرسل [٣] (ت ١٣٦) (ع) تقدم في "الإيمان" ٣٦/ ٢٥٠.

٤ - (عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ) الْهلاليّ، أبو محمد المدنيّ، مولى ميمونة، ثقةٌ فاضل، صاحب مواعظ وعبادة، من صغار [٣] (ت ٩٣) (ع) تقدم في "الإيمان" ٢٦/ ٢١٣.

٥ - (ابْنُ عَبَّاسِ) هو: عبد الله البحر الحبر - رضي الله عنهما -، مات سنة (٦٨) (ع) تقدم في "الإيمان" ٦/ ١٢٤.

لطائف هذا الإسناد:

١ - (منها) : أنه من خماسيّات المصنّف رحمه اللهُ.

٢ - (ومنها) : أن رجاله كلهم رجال الجماعة.

٣ - (ومنها) : أنه مسلسلٌ بالمدنيين.

٤ - (ومنها) : أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ.

٥ - (ومنها) : أن فيه ابن عبّاس - رضي الله عنهما - أحد العبادلة الأربعة، وأحد المكثرين السبعة، وأحد المشهورين بالفتوى، والله تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ) - رضي الله عنهما - ( "أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ) أي لحمه، وفي الرواية الآتية من طريق محمد بن عليّ: " أكل عَرْقًا "، وللبخاريّ في " كتاب الأطعمة ": " تَعَرَّق ": أي أكل ما على العَرْق - بفتح العين المهملة، وسكون الراء - وهو العظم، ويقال له: الْعُرَاق، بالضمّ أيضًا.

قال في " القاموس ": " الْكَتِف ": كَفَرِحٍ، ومِثْلٍ، وجَبَلٍ، جمعه: كقِرَدَةٍ، وأَصْحابٍ. انتهى (١) .

وقال في " اللسان ": " الْكَتِف " - بفتح، فكسر - و" الْكِتْف" - بكسر، فسكون - مثل كَذِبٍ وكِذْبٍ: عظمٌ عَرِيضٌ خَلْفَ الْمَنْكِب، أنثى، وهي تكون للناس وغيرهم. انتهى (٢) .

[تنبيه] : أفاد القاضي إسماعيل أنّ أكل النبيّ - صلى الله عليه وسلم - الكتفَ كان في بيت