حَدِيثٌ حَسَنٌ يُعَدُّ فِي أَفْرَادِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيِّ. ١٢٦- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ الصَّفَّارُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ العَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا لَقِيَنَّ اللهَ مِنْ قِبَلِ أَنْ أُعْطِيَ أَحَدًا مِنْ مَالِ أَحَدٍ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسِهِ، إِنَّمَا البَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ، وَالبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ"⁽١⁾.
--------------------
قال البيهقي:
"تَفَرَّدَ بِهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الرَّمْلِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ".
وفرق ابن حبان في "المجروحين" (٢ / ١٦٩) بينه وبين عباد بن كثير البصري فقال:
"وَالدَّلِيل على أَن عباد بن كثير الرَّمْلِيّ لَيْسَ بعباد بن كثير الَّذِي كَانَ بِمَكَّة أَن يحيى بن يحيى روى عَنهُ وَيحيى لم يلْحق الثَّوْريّ وَعباد بن كثير الَّذِي كَانَ بِمَكَّة مَاتَ قبل الثَّوْريّ وَلم يشْهد الثَّوْريّ جنَازَته وَيحيى بن يحيى فِي ذَلِك الْوَقْت كَانَ طفلا صَغِيرا فَهَذَا دَلِيل على أَنَّهُمَا اثْنَان لَيْسَا بِوَاحِد".
وأعله الذهبي بعبَّادٍ هذا.
وكلاهما ضعيف لا يحتج به فقول المصنِّف: "حديث حسن" غير حسن إلا أن أراد أنه حسن المعنى لا الإسناد.
(١) أخرجه أبو القاسم البغوي في "حديث مصعب الزبيري" (١٠٩) - وعنه ابن أبي شريح في "المائة الشريحية" (٢٨) - عن عبدالعزيز الدراوردي به. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٤ / ٢٧٨) وابن ماجه (٢١٨٥) وابن حبان (٤٩٦٧ - ترتيبه) وابن المنذر في "تفسيره" (١٦٤٢) وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (١٧٣) - ومن طريقه البيهقي (١١١٨٥) والمزي في "تهذيب الكمال" (١٣ / ٤٢ - ٤٣) من طريق الدراوردي به. واقتصر البخاري و ابن ماجه على قوله: "إنما البيع عن تراض". وحسَّن إسناده ابنُ كثير في "إرشاد الفقيه" (٢ / ٥) . وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣ / ١٧) : "هَذَا إِسْنَاد صَحِيح رِجَاله ثِقَات".