مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ. أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْهُ. وَوَقَعَ إِلَيْنَا عَالِيًا مِنْ حَدِيثِ هِشَامٍ، عَنْهُ. ٢٤- أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ الْمَرَاغِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَدْلُ بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعَقَبِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللهَ صَنَعَ كُلَّ صَانِعٍ وَصَنْعَتَهُ"⁽١⁾.
--------------------
(١) أخرجه ابن منده في "التوحيد" (١١٣) - ومن طريقه قوام السنة في "الحجة" (٢٥٩) - والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٣٧) من طريق القعنبي به. وأخرجه البخاري في "خلق أفعال العباد" (١١٧) -ومن طريقه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٢/ ٣٤٠- ط.بشار) والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٥٧٠) و "القضاء والقدر" (١٣٤) وابن عساكر (٥٣/ ٩٣) - والبزار (٢٨٣٧) وابن أبي عاصم في "السنة" (٣٥٨) والحاكم (٨٥) - ومن طريقه البيهقي في "الأسماء والصفات" (٨٢٥) و"الاعتقاد" (ص١٤٤) - واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (٩٤٣) والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٨٧) وابن عساكر (٥٧/ ٣٤٩) من طريق مروان بن معاوية به. وألفاظه متقاربة عند بعض مخرّجي الحديث. قال البزار: "وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، ورواه غير مروان موقوفا". وتوبع مروان بن معاويه عليه. أخرجه ابن أبي عاصم (٣٥٧) وابن عدي (٦ / ١٩) والحاكم (٨٦) من طريق الفضيل بن سليمان عن أبي مالك الأشجعي به. قال الحاكم: "هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ". والفضيل متكلم فيه بما يوجب ضعفه. ومتابع آخر. أخرجه القطيعي في "جزء الألف دينار" (٢١٧) - وعنه ابن بشران في "الأمالي" (١٢٤٣) - والبيهقي في "القضاء والقدر" (١٣٣) من طريق يحيى بن زكريا عن أبي مالك به.