حَدِيثٌ صَحِيحٌ. أَخْرَجَهُ أَبُو عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ بَقِيَّةَ. وَالمُرَادُ بِالخُلَفَاءِ: الخُلَفَاءُ الأَرْبَعَةُ لِمَا: ٥٩- أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ العُمَيْرِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا نَيْسَابُورَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ العَابِدُ، أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّفَّاءُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا حَشْرَجُ بْنُ نُبَاتَةَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ، حَدَّثَنِي سَفِينَةُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الخِلَافَةُ فِي أُمَّتِي ثَلَاثُونَ سَنَةً، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا بَعْدَ ذَلِكَ"⁽١⁾.
--------------------
الأولياء" (٥ / ٢٢٠ و ١٠ / ١١٤) و"الضعفاء" (ص ٤٦) وابن بشران في "الأمالي" (٥٦) والبيهقي في "شعب الإيمان" (٧١١٠) وغيرهم من طريق ثور بن يزيد به.
قال أبو عيسى الترمذي:
"هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ".
وقال الحاكم:
"هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ لَيْسَ لَهُ عِلَّةٌ".
وقال أبو نعيم:
"هُوَ حَدِيثٌ جَيِّدٌ مِنْ صَحِيحِ حَدِيثِ الشَّامِيِّينَ".
وقال الجورقاني في "الأباطيل والمناكير" (١ / ٤٧٣) :
"هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ ثَابِتٌ مَشْهُورٌ".
قلت: إسنادُهُ جَيدٌ.
وهو حديثٌ صحيحٌ جليلٌ مشتملٌ على أصول عظيمة من أصول أهل السنة.
وله طريق آخر له علةٌ خفيةٌ خرَّجتُها في تعليقي على "أربعِي القاسم بن الفضل الثقفي" (ص ١٦١- ١٦٣) .
(١) أخرجه الطبراني (٧ / رقم ٦٤٤٢) وخيثمة بن سليمان في "حديثه" (ص ١٠٧ - ١٠٨) والحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (٤٩٠) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين به. وأخرجه أحمد (٢١٩٢٨) وأبو داود الطيالسي (١٢٠٣) - ومن طريقه أبو نعيم في "فضائل الخلفاء الراشدين" (٢١٨) و"الإمامة" (١٨٠) والبيهقي في "المدخل" (٥٢) والرافعي في "التدوين" (٢/ ٤٧٤) والمزي في "تهذيب الكمال" (٦/ ٥٠٩) - والترمذي (٢٢٢٦)