فكيف يقال - بعد هذا كله - إنه ينبغي الكف عن هؤلاء المجرمين، بمجرد أنهم ينطقون بالشهادتين أو أنهم يصلون أو يدعون أنهم مسلمون؟! وما هذا الإسلام الذين ينتسبون إليه وهو يبيح الزنا والفجور والخمور ويأمر بالمنكر وينهى عن المعروف ويحارب أولياء الله ويعظم ويوقِّر أعداءه، وينشر مبادئ الكفر ويربي أبناء المسلمين عليه، ويجعل قدوتهم هم الكفرة المغضوب عليهم من اليهود والنصارى؟!

الرابع؛ وجوب القتال لإجل فك أسرى المسلمين، سواء في سجون المرتدين الأفغان أو سجون أوليائهم النصارى:

فقد قال الله تعالى: {وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا} [النساء: 75] .

قال الإمام ابن العربي رحمه الله: (قال علماؤنا: أوجب الله سبحانه في هذه الآية القتال لاستنقاذ الأسرى من يد العدو، مع ما في القتال من تلف النفوس، وكان بذل المال في فدائهم أوجب، لكونه دون النفس وأهون منها، وقد روى الأئمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أطعموا الجائع، وعودوا المريض، وفكوا العاني"، وقد قال مالك:"على الناس أن يفدوا الأسارى بجميع أموالهم"، ولذلك قال:"عليهم أن يواسوهم"، فإن المواساة دون المفاداة) [أحكام القرآن لابن العربي: 1/ 582] .

بل قد انعقد الإجماع على وجوب فكاك الإسير.

كما قال الإمام القرطبي رحمه في تفسير قوله تعالى: {وَإِن يَأتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ} [البقرة: 85] : (قال علماؤنا: فداء الأُسارى واجب وإن لم يبق درهم واحد، قال ابن خويزمنداد:"تضمنت الآية وجوب فك الأسرى، وبذلك وردت الآثار عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه فك الأسارى وأمر بفكهم، وجرى بذلك عمل المسلمين وانعقد به الإجماع"... ) [الجامع لأحكام القرآن: 2/ 22 - 23] .

فإذا كان الله قد أوجب الجهاد على المسلمين لأجل تخليص إخوانهم المستضعفين الذين هم في ديار الكفّار ممن لم يقدروا على الهجرة لعجزهم وضعفهم، فكيف إذا كان هؤلاء المسلمون في سجون الكفار يذوقونهم سوء العذاب وينكلون بهم أشد التنكيل، لا لشيء إلا أن يقولوا ربنا الله؟! فكيف إذا كان هؤلاء الكفار قد هجموا على المسلمين في عقر دارهم وتخطفوهم من بيوتهم وبين أهليهم، وقعدوا لهم كل مرصد، وبثوا عيونهم وجواسيسهم لتتبعهم والقبض عليهم، ومن ثَم إدخالهم ظلمات سجونهم؟! وما من مسلم إلا وهو يعلم أن السجون