المطلب الخامس: استدراكاته على تراجم الأعلام: (1)

لأبي الفرج عناية بتراجم الأعلام وتتبع أخبارهم ومواقفهم فقد بث في مصنفاته كثيرًا من سيرهم وأخبارهم وسطر صفحات في نقد أقوالهم ورواياتهم , كما في كتاب"المنتظم في تواريخ الملوك والأمم"و"السهم المصيب في الرد علي أبي الخطيب"و"أخبار البرامكة"وغيرها.

وفي كتاب"صيد الخاطر"استدراكات مليحة على الأعلام في مواضع متفرقة من الكتاب , أوردها باختصار:

الموضع الاول: قال في الخاطرة رقم (31) عن شيخه ابن عقيل:"ولقد حكي لي عن ابن عقيل أنه كان يقول عن نفسه: أنا عملت في قارب ثم كسر. وهذا غلط , فمن أين له؟ فكم من معجب بنفسه كشف له من غيره ما عاد يحقر نفسه على ذلك , وكم من متأخر سبق متقدمًا".

الموضع الثاني: قال في الخاطرة رقم (19) عن الزهاد والصوفية:"ولعمري أنه وقر في النفوس تعظيم أقوام , فإذا نقل عنهم شيء فسمعه جاهل بالشرع قبله لتعظيمهم في نفسه. كما ينقل عن أبي يزيد ... - رضي الله عنه - أنه قال:"تراعنت علي نفسي فحلفت لا أشرب الماء سنة. وهذا إن صح عنه كان خطأ قبيحًا. وزلة فاحشة"أفترى هذا فعل من يعلم أن نفسه ليست له , وأنه لايجوز التصرف فيها إلا عن إذن مالكها".

الموضع الثالث: قال في الخاطرة رقم (19) عن الزهاد والصوفية:

"ولقد روينا في الحديث عن أحمد بن أبي الحواري: أنه أخذ كتبه فرمى بها في البحر , وقال نعم الدليل"

كنت , ولا حاجة لنا إلي الدليل بعد الوصول إلى المدلول؟ وهذا إذا أحسن به الظن , قلنا: كان فيها من

(1) وقع تصحيف في بعض الأعلام الواردة في مطبوعات"صيد الخاطر"فمثلًا ورد في الخاطرة رقم (28) اسم"محمد بن عبد القادر"وهو تصحيف"محمد بن الباقي". وورد في الخاطرة رقم (244) :"على بن عبيدالله"والصواب:"على بن عبيدالله ابن الززاغوني". وورد في الخاطرة رقم (231) اسم"الحصري"والصواب"ابن الحصري"وورد في الخاطرة في الخاطرة رقم (285) اسم"ابو الحسن الراندسي) والصواب:"البراندسي". ورد في الخاطرة رقم (349) اسم"ابن الجزري"والصواب"ابن الخزري، وورد في الخاطرة رقم (353) اسم " ابن حصير"والصواب"ابن جهير ".