قلبي شيء , فكلما استنارت لي طريق التحصيل , تجدد في قلبي ظلمة ...". (1) "

ي -"مازلت أسمع عن جماعة من الأكابر وأرباب المناصب: أنهم يشربون الخمور , ويفسقون ويظلمون ,ويفعلون أشياء توجب الحدود , فبقيت أتفكر أقول: متى يثبت على مثل هؤلاء ما يوجب حدا؟ فلو ثبت فمن يقيمه؟ واستبعد هذا في العادة ..." (2)

ك -"مما أفادتني تجارب الزمان: أنه لا ينبغي لأحد أن يظاهر بالعداوة أحدًا مهما استطاع فانه ربما يحتاج اليه ". (3)

ل -"رأيت من الرأي القويم أن نفع التصانيف أكثر من نفع التعليم بالمشافهة , لأني أشافه في عمري عددًا من المتعلمين , وأشافه بتصنيفي خلقا لا يحصون , ماخلقوا بعد ...." (4)

م -"ولقد شهدت خلقا كثيرا لايعرفون معنى الحياة , فمنهم من أغناه الله عن الكسب بكثرة ماله , فهو يقعد في السوق أكثر النهار ينظر إلى الناس وكم تمر به من آفة ومنكر ....". (5)

ن -"أعوذ بالله من سير هؤلاء الذين نعاشرهم لا نرى فيهم ذا همة عالية فيتقتدي بها المبتدي , ولا صاحب ورع فيستفيد منه الزاهد, فالله الله عليكم بملاحظة سير السلف ومطالعة تصانيفهم وأخبارهم ..". (6

هذه ملامح يسيرة من كتاب"صيد الخاطر"توضح مقاصد ابن الجوزي التي بنى عليها كتابه, فقد نثر خواطره وسوانحه وتأملاته العميقة التي تشهد بعلو كعبه في هذا الفن العزيز. وسوف أبين في الصفحات اللاحقة - إن شاء الله تعالى - أن ابن الجوزي كان يصّدر مقاصده بطريقة رائعة, من ذكر حكاية أو تسطير تجربة أو تقعيد أصل مهم, لينفث في فؤاد القارئ التربية الزكية التي تنفعه في دينه ودنياه". (7) "

(1) "صيد الخاطر": (رقم الخاطرة: 99) .

(2) المرجع نفسه: (رقم الخاطرة: 100) .

(3) المرجع نفسه: (رقم الخاطرة: 157) .

(4) المرجع نفسه: (رقم الخاطرة: 165) .

(5) المرجع نفسه: (رقم الخاطرة 164) .

(6) المرجع نفسه: (رقم الخاطرة 338) .

(7) ابن الجوزي:"لفتة الكبد في نصيحة الولد": (ص / 527 - طبعة ملحقة بصيد الخاطر) .