أما"المستضيء" (572هـ) فقد أفرد له المصّنف كتابًا بعنوان"المصباح المضيء في خلافة المستضيء". وقد طبع بتحقيق الدكتورة"ناجية إبراهيم"على نفقة وزارة الأوقاف العراقية عام ... (1976م) .

إذا تبين هذا فإن الذي يتدبّر في كلام ابن الجوزي، لاسيما في كثير من أقواله: تأملت، وتفكرت، ... ورأيت .... الخ. يلحظ أنه يقصد كثيرًا من أحداث عصره مما هو قريب من عينيه ولا يجسر على البوح به.

فالخليفة الراشد خُلع من الخلافة، والخليفة المسترشد قتلته الباطنية. وقد ساق كثيرًا من المعاني المنبهة على تلك الأحداث الجسيمة مما له صلة بفتن الخلافة والوزارة في فصل كامل استهلّه بقوله:"العاقل من يحفظ جانب الله عز وجل وإن غضب الخلق. وكل من يحفظ جانب المخلوقين ويضيّع حق الخالق، يقّلب الله قلب الذي قصد أن يرضيه فيسخطه عليه". (1)

وابن الجوزي - رحمه الله تعالى - أسهب في عواقب الفتن لاسيما المتعلقة بالأمارة والوزارة، ويقص الأحداث المتعلقة بزمنه والأحداث السالفة المشابهة لعصره كما في قصة أبي دلف الأمير، وقد أوردها المصنف في فصل استهله بقوله:"أجهل الجهّال من آثر عاجلًا على آجل لا يأمن سوء مغبّته". (2)

ومن مظاهر قيمة الكتاب العلمية أيضًا غرسه الكثير من الحكم النافعة والأمثال السائرة كقوله:"سيندم ابن المديني إذا قال أحمد سلم لي ديني"وكقوله:"من الناس من يثبت الدليل ولا يفهم المقصود الذي دلّ عليه الدليل".

وكقوله:"ليس على العوام أضّر من سماعهم علم الكلام"، وكقوله:"كم رأيت صاحب منزل ما نزل لحده حتى نزل، وكم شاهدت والي قصر وليه عدوّه لما عُزل.". (3)

لغة الكتاب في"صيد الخاطر"لغة سهلة وقوية، لكنها عميقة ممتنعة أحيانًا. ولعل سبب ذلك يعود إلى أن المصنف رقمه بأسلوب بلاغي متين، يختصر بعض الجمل تارة، ويشبّه تارة ويستعير تارة، ويكني تارة رابعة. وقد يكسو اللفظ في كثير من الأحايين بمفردة مليحة غريبة ليشد الأبصار والبصائر إلى معناها على جادة الوعظ الذي أتقنه ومهر فيه. من أمثلة ذلك قوله"لو فهموا أن الدنيا ميدان مسابقة، ومارستان صبر، ليبين بذلك أثر الخالق، لما اعترضوا، والذي طلبوه من السلامة وبلوغ الأغراض أمامهم لو فهموا"

، فهم كالرٌّوزجاري، يلوث بالطين، فإذا فرغ لبس ثياب النظافة". (4) "

والخطاب موجّه لمن يعترض على حكمة الله تعالى في الخلق ..

ويضاف إلى ما تقدم قوله:"أضر ما على المريض التخليط، وما من أحد إلا وهو مريض بالهوى، والحمية عنه رأس الدواء والتخليط يديم المرض. وتخليط أرباب الآخرة على ضربين: تخليط العلماء وتخليط الزهاد ....". (5)

(1) "صيد الخاطر": (ص / 232) .

(2) المرجع نفسه: (ص / 119) .

(3) المرجع نفسه: (الصفحات، 11، 152، 352) . قلت: سبحان الله!! كأن ابن الجوزي يشير إلى أحداث غزو الصليبين للعراق في أيامنا هذه. فقد أصبحت قصور رئيس العراق السابق مكاتب وفنادق لقوات الاحتلال, فإلى الله المشتكى.

(4) لمرجع نفسه: (ص / 435) . والرّوزجاري"صانع الفخار المعروف."

(5) المرجع نفسه: (ص / 131) .