استحبُّوا الحياة الدُّنيا على الآخرة، فأقدموا على ما أقدموا عليه من الرِّدَّة لأجلِ الدُّنيا،.. وأمَّا قوله: {إِلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ} فهو استثناءٌ ممَّن كفر بلسانه ووافق المشركين بلفظه مُكرهًا لما ناله من ضربٍ وأذى، وقلبه يأبى ما يقول، وهو مطمئنٌّ بالإيمان بالله ورسولِه )) .
قال في"المختصر"في باب الرِّدَّة:
(( الرِّدَّة: كفر المسلم بصريحٍ، أو لفظٍ يقتضيه، أو فعلٍ يتضمَّنَه: كإلقاء مصحفٍ بقَذَرٍ، وشدِّ زنارٍ، وسحرٍ ... ) ) [1] .
41.محمَّد بن عبد الرحمن العثمانيّ (الشافعيّ) . ت: بعد 780هـ
... (( الرِّدَّة هي قطعُ الإسلام بقولٍ، أو فعلٍ، أو نيَّةٍ ) ) [2] .
42.عالم بن العلاء الأندربتي الدهلويّ (الحنفيّ) . ت:786هـ
نقل في"الفتاوى التاتارخانيّة"كلام برهان الدِّين بن مازه السابق ولم يتعقّبه بشيءٍ ثّم قال: (( وفي النصاب: ولو أطلق كلمة
(1) "مختصر خليل" (ص281) دار الفكر. ط 1415هـ.
(2) "رحمة الأمَّة في اختلاف الأئمَّة" (ص490) مؤسسة الرسالة ط1 -1414هـ.