و"التسهيل"لابن أَسْبَاسَلار ت سنة (778 هـ) . ولم يذكر فيه خلافًا إلا في مسألة في باب صلاة الجماعة. و"التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع"للمرداوي ت سنة (885) هـ. و"التوضيح في الجمع بين المقنع والتنقيح"للشويكي ت سنة (939 هـ) . و"الإقناع"و"زاد المستقنع في اختصار المقنع"كلاهما للحجاوي ت سنة (968) هـ. و"منتهى الإرادات في الجمع بين المقنع والتنقيح وزيادات"للفتوحي ت سنة (972) . ومختصره:"دليل الطالب"للشيخ مرعي ت سنة (1033 هـ) . و"عمدة الطالب"للبهوتي ت (سنة 1051 هـ) . و"كافي المبتدي"و"أخصر المختصرات"كلاهما لابن بلبان ت سنة (1083 هـ) . وبهما أقفل باب المتون في المذهب وأسدل الحجاب، فما رأيت من ألف متنا في المذهب بعدهما إلا كتابين لم أعرف عنهما سوى عنوانهما هما:"مختصر في فقه الإمام أحمد بن حنبل"لأبي بكر خوقير المكي ت (سنة 1349 هـ) . و"مختصر في الفقه"لابن بليهد عبد الله بن سليمان، المتوفى سنة (1359 هـ) . والله أعلم.

-القسم الثاني: متن اعتمد مؤلفه ذلك في المسائل التي لا يوجد للإمام فيها رواية أخرى، فما كان فيه روايتان فأكثر ذكرهما، ولا أعلم في هذا القسم على هذا المنوال سوى كتاب:"الإرشاد"للقاضي الشريف الهاشمي محمد بن أحمد بن أبي موسى ت سنة (428 هـ) . وهو محقق في رسائل بالمعهد العالي للقضاء.