فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
(15) روح المعاني: (4/ 150) .
(16) التحرير والتنوير: (3/ 483) .
(17) السابق: (9/ 385) .
(18) تفسير البيضاوي: (1/ 478) .
(19) أنوار التنزيل: (5/ 93) .
(20) نظم الدرر: (2/ 238) .
(21) أضواء البيان: (7/ 9) .
(22) أضواء البيان: (7/ 358) .
(23) الكشاف: (6/ 17) .
(24) معجم مقاييس اللغة لابن فارس: (972) ، الصحاح للجوهري: (3/ 1162) ، تهذيب الصحاح للزنجاني: (2/ 465) ، الفريد في إعراب القرآن المجيد للهمداني: (1/ 768) ، شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم للحميري: (10/ 6475) ، النهاية في غريب الحديث لابن الأثير: (5/ 7) .
(25) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصفهاني: (788) .
(26) مجاز القرآن لأبي عبيدة: (1/ 134) ، غريب القرآن وتفسيره للزيدي: (122) ، تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: (132) ، معاني القرآن وإعرابه للزجاج: (2/ 83) ، معاني القرآن للنحاس: (2/ 141) ، المفردات في غريب القرآن للأصفهاني: (788) ، معالم التنزيل للبغوي: (1/ 456) ، عمدة الحفاظ للسمين الحلبي: (4/ 138) ، تفسير القرآن للعز ابن عبد السلام: (111) .
(27) الفريد في إعراب القرآن المجيد للهمداني: (1/ 769) .
(28) جامع البيان: (4/ 184) .
(29) جمهرة اللغة لابن دريد: (1/ 310) ، وانظر المعجم الوسيط: (2/ 897) . ونقله الصغّاني في العباب الزاخر: حرف الطاء: (207) .
(30) الفريد في إعراب القرآن المجيد للهمداني: (1/ 768) .
(31) تاج العروس للزبيدي: (20/ 129) .
(32) جامع البيان: (4/ 184) .
(33) أحكام القرآن: (2/ 215) .
(34) أدب القاضي: (1/ 535) . ويقصد بالمعاني العلل كما ذكر ما يدل عليه في: (1/ 536) منه.
(35) قال الجرجاني:"التدبير: استعمال الرأي بفعل شاق، وقيل: النظر في العواقب بمعرفة الخير، وقيل: التدبير إجراء الأمور على علم العواقب، وهي لله تعالى حقيقة وللعبد مجازًا". التعريفات: (54) .
(36) الكشاف: (2/ 117) . وهذا التعريف ذكره غير واحد من العلماء منهم: النسفيُّ في: مدارك التنزيل: (1/ 350) ، والخازنُ في: لباب التأويل: (2/ 119) ، وعلاءُ الدين البخاري في: كشف الأسرار: (1/ 65) .
(37) تهذيب الأسماء واللغات: (ق 2/ 1 / 158) . ويلاحظ أن هذا التعريف يكتسب قوة حيث نسبه النووي رحمه الله إلى العلماء فكأنه تعريف لمجموعة من العلماء وليس تعريفًا خاصًا بالنووي رحمه الله.
(38) إعلام الموقعين: (1/ 172) .
(39) انظر: منهج الاستنباط من القرآن الكريم: (45) .
(40) إعلام الموقعين: (1/ 267) .
(41) التحرير والتنوير: (1/ 97) .
(42) معجم مقاييس اللغة لابن فارس: (818) ، شمس العلوم للحميري: (8/ 5189) ، لسان العرب لابن منظور: (5/ 55) ، الصحاح للجوهري: (2/ 781) . وانظر: جمهرة اللغة لابن دريد: (2/ 334) ، تاج العروس للزبيدي: (13/ 323) ، القاموس المحيط للفيروز آبادي: (2/ 114) .
(43) تهذيب اللغة للأزهري: (12/ 406) ، القاموس المحيط للفيروز آبادي: (2/ 114) .
(44) معجم مقاييس اللغة لابن فارس: (4/ 504) .
(45) معجم مقاييس اللغة لابن فارس: (4/ 504) ، الصحاح للجوهري: (2/ 781) ، تاج العروس للزبيدي: (13/ 323) ، لسان العرب لابن منظور: (5/ 55) .
(46) تاج العروس للزبيدي: (13/ 323) . ونقل هذا التعميم عن ابن القطاع.
(47) انظر: جامع البيان لابن جرير: (17/ 448) ، وانظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير: (980) ، ومعالم التنزيل للبغوي: (6/ 83) .
(48) الصحاح للجوهري: (2/ 781) . وانظر: تاج العروس للزبيدي: (13/ 324) .
(49) تهذيب اللغة للأزهري: (12/ 406 ـ 407) . وانظر كتاب العين للخليل: (7/ 247) .
(50) جمهرة اللغة لابن دريد: (2/ 334) .
(51) معجم مقاييس اللغة لابن فارس: (4/ 504) ، الصحاح للجوهري: (2/ 781) . وقال الجوهري عن التفسرة:"وأظنه مولَّدًا".
(52) كتاب العين للخليل: (7/ 248) ، تهذيب اللغة للأزهري: (12/ 407) ، تاج العروس للزبيدي: (13/ 324) ، وانظر أساس البلاغة للزمخشري: (2/ 22) .
(53) تفسير القرآن الكريم أصوله وضوابطه للعبيد: (16) .
(يُتْبَعُ)