[6] زيادةُ تعليلٍ.
* كما في جزء أبي أحمد البخاري (9) عن ابنِ عباسٍ قالَ: ماتَ رجلٌ مِن الأعرابِ ولم يكنْ له عصبةٌ، وكانَ لَه مَولى هو أَعتقَهُ، فرفِعَ ذلكَ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - فقالَ: «ألم يكنْ يَغضبُ لغضبِهِ ويَرضى لرِضاهُ؟» فقالَ: بلى، قالَ: فأورثَهُ مالَ مَولاهُ. انظر المسند الجامع (6551) .
وهذه الزيادةُ رواها الطبراني (11925) ولم يذكرْها الهيثميُّ في المجمع.
* وما في معجم الإسماعيلي (2/ 669) عن أبي هريرةَ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهى أن نَستنجيَ بروثٍ أو بعظمٍ وقالَ: «إنَّهما لا يُطهرانِ» . انظر المسند الجامع (12717) .
* وما في الهاشميات (94) عن عليٍّ مرفوعًا: «يا عليُّ، إنِّي أحبُّ لكَ ما أحبُّ لنَفسي وأكرهُ لكَ ما أكرهُ لنَفسي، لا تلبس المعصفرَ، ولا تختم بالذهبِ، ولا تلبس القسيَّ، ولا تركبنَّ على ميثرةٍ حمراءَ فإنَّها مِن مياثر إبليسَ» . انظر المسند الجامع (10043) .
* وما في معجم ابن الأعرابي (299) وغيرِه عن ابنِ عباسٍ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَن يتزوجَ المرأةَ على العمةِ أو على الخالةِ قالَ: «إنَّكم إذا فعلتنَّ ذلكَ قطعتنَّ أرحامكنَّ» . انظر المسند الجامع (6457) .
* وفيه أيضًا (1725 - مكرر) عن جابرٍ قالَ: إنَّما وقفَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لأنَّها كانت جنازةَ يهوديٍّ لِنتن ريحِها. انظر المسند الجامع (2354) .
* وما في المعجم الكبير للذهبي (2/ 370) عن سهلِ بنِ سعدٍ مرفوعًا: «إيَّاكم ومُحقراتِ الذنوبِ فإنَّ لها مِن اللهِ طالبًا» . انظر المسند الجامع (5142) .
[7] الزيادةُ في الأذكارِ.
* كما في أمالي الشجري (1/ 241) عن عبدِاللهِ بنِ مسعودٍ مرفوعًا: «رأيتُ