* قد يكونُ الإختصارُ في كلامِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -.
* كحديثِ أنسٍ في المسند الجامع (236) سُئلَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عن الكبائرِ قالَ: «الإشراكُ باللهِ وعقوقُ الوالدينِ وقتلُ النفسِ وشهادةُ الزورِ» . هو في مصنفات الأصم (500) مِن وجهٍ آخرَ عن أنسٍ مرفوعًا مختصرًا: «شهادةُ الزورِ مِن الكبائرِ» .
* وحديثِ أنسٍ في مسند الشاميين (2613) مرفوعًا: «آدمُ في السماءِ الدُّنيا، وعيسى ويحيى في الثانيةِ، ويوسفُ في الثالثةِ، وإدريسُ في الرابعةِ، وهارونُ في الخامسةِ، وموسى في السادسةِ، وإبراهيمُ في السابعةِ» . هو اختصارٌ لحديثِه المطولِ في الإسراءِ والمعراجِ وفيه: «ثم صعدَ بي إلى السماءِ الدُّنيا فإذا فيها آدمُ .. » ، انظر المسند الجامع (1403) .
* وحديثِ أبي بكرةَ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: «أَتاني جبريلُ وميكائيلُ عليهما السلامُ، فقالَ جبريلُ: اقرإ القرآنَ على حرفٍ واحدٍ، فقالَ ميكائيلُ: استزدْه، قالَ: اقرأْه على سبعةِ أحرفٍ كلها شافٍ كافٍ، ما لم تختمْ آيةَ رحمةٍ بعذابٍ، أو آيةَ عذابٍ برحمةٍ» ، انظر المسند الجامع (11959) . أخرجه ابن المقير في فوائده (71) مختصرًا بلفظِ: «أُنزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ» .
فمثلُ هذا لا أَذكره في الزوائدِ إلا إذا حملَ مَعنى جديدًا.
* وقد يكونُ الاختصارُ مِن قِبلِ الرواةِ.
* كما جاءَ في مسند أبي حنيفة (ص 147) عن بريدةَ، أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهى عن المثلةِ، قالَ أبو نعيمٍ: هذا هو الحديثُ الذي قبلَه إلا أنَّه اختصرَه.