فأَتى عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ فِي مَنْزِلِهِ فَلَمْ يجده في منزله [1] ، وَلَا إِيَّاهُمْ، فَقَالَ لِامْرَأَةِ عُثْمَانَ ـ أُم حَكِيمٍ ابْنَةِ أَبي أُمية بْنِ حَارِثَةَ السُّلَمِيِّ ـ:"أَحقّ مَا بَلَغَنِي عَنْ زَوْجِكِ وأَصحابه؟"قَالَتْ: مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فأَخبرها، فَكَرِهَتْ أَن لَا تحدِّث [2] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم حين سألها [3] ، وكرهت أَن تبدي على زوجها، فقالت: يا رسول الله! [4] إِن كان أَخبرك عثمان فقد صدقك [5] . فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"قُولِي لِزَوْجِكِ وأَصحابه إِذا رَجَعُوا: إِن رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ لَكُمْ: إِني آكُلُ وأَشرب، وَآكُلُ اللَّحْمَ والدَّسَم، وأَنام، وَآتِي النساءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي". فَلَمَّا رَجَعَ عثمان وأَصحابه أَخبرته [6] امرأَته بِمَا أَمر بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: لَقَدْ بَلَغَ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمرُنا فَمَا أَعجبه، فذَرُوْا مَا كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلّم، ونزل فيهم [7] : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ} ـ قَالَ: مِنَ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالْجِمَاعِ ـ {وَلاَ تَعْتَدُوا} ـ قَالَ: فِي قَطْعِ الْمَذَاكِيرِ ـ {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} ؛ قال: الحلال [8] إلى الحرام [9] .

(1) في (خ) :"فلم يجده فيه".

(2) في (ر) و (غ) :"أن تحدث".

(3) قوله:"حين سألها"ليس في (خ) و (م) .

(4) قوله:"يا رسول الله"ليس في (خ) و (م) .

(5) في (خ) :"صدق".

(6) في (خ) :"أخبرتهم".

(7) في (خ) و (م) :"فيها".

(8) في (م) :"الجدال".

(9) هذا الحديث أورده القرطبي في"تفسيره" (2/ 19) ، ولم يعزه لأحد.

ولم أجد أحدًا أخرج هذا الحديث بهذا السياق، وفيه ذكر أن اسم زوجة عثمان: أم حكيم ابنة أبي أمية. ولكن ذكر الحافظ ابن حجر في"الإصابة" (13/ 196) أن هذه رواية الكلبي في"تفسيره"، عن أبي صالح، عن ابن عباس.

والكلبي هذا هو محمد بن السائب، وهو متهم بالكذب، ورمي بالرفض كما في"التقريب" (5938) .

ومع ذلك فهو يروي عن أبي صالح باذام، وقد روى ابن عدي في"الكامل" (2/ 69) عن سفيان الثوري؛ قال: قال لي الكلبي: قال لي أبو صالح:"كل ما حدثتك كذب".

فهو كذب علي أي الحالين: إن صدق الكلبي في هذا أو كذب.