وكرر صاحب"الكمال"ذكره في الحسين بن الأسود ولم ينبه عليه المزي.

وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: حسين بن أسود الكوفي لا ألتفت إلى حكايته أراها أوهاما [1] ، وفيه إشكال لأنه لم يعهد منه تضعيف لشيوخه الذين يأخذ عنهم فينظر [2] . وخرج ابن حبان حديثه في"صحيحه" [3] والله تعالى أعلم.

وقال ابن المواق: رمي بالكذب وسرقة الحديث.

78 - (د س) الحسين بن علي بن جعفر الأحمر الكوفي [4] :

قال مسلمة الأندلسي في كتاب"الصلة": صالح.

79 - (ت س) الحسين بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب [5] :

خرج ابن حبان حديثه في"صحيحه" [6] . وكذلك الحاكم وقال: لم يخرجاه

(1) "سؤالات الآجري" (1/ 246) . ينظر كلام المحقق للفائدة.

(2) قال ابن حجر معلقا على قول أبي داود: وهذا مما يدل على أن أبا داود لم يرو عنه، فإنه لا يروي إلا عن ثقة عنده، والحديث الذي في السنن في كتاب اللباس -وذكره- فإما أن يكون أخرجه معتمدا على رواية يزيد. وإما أن يكون هو الآتي -يعني الحسين بن علي بن جعفر الأحمر- وهو الأشبه، وإن كان أبو علي الجياني لم يذكر في شيوخ أبي داود إلا العجلي لا حفيد جعفر الأحمر."التهذيب" (1/ 526) . وراجع كلام محقق"سؤالات الآجري" (1/ 246) .

(3) "الإحسان"رقم (3451) .

(4) "الجرح والتعديل" (3/ 56) ،"تهذيب الكمال" (6/ 393) ،"تهذيب التهذيب" (1/ 527) ،"التقريب" (167 رقم 1332) .

(5) "التاريخ الكبير" (2/ 381) ،"الجرح والتعديل" (3/ 55) ،"تهذيب الكمال" (6/ 395) ،"تهذيب التهذيب" (1/ 527) ،"التقريب" (167 رقم 1333) .

(6) الإحسان (1634، 3446) .