فهرس الكتاب
قال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث. وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس بثقة وقال أبو حاتم، عن يحيى بن معين: ليس بشيء. وقال عمرو بن على و النسائي و الدارقطني: متروك الحديث.وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني: غير مقنع. وقال في موضع آخر: شيخ واهي. وقال أبو زرعة: في حديثه ضعف. وقال أبو حاتم: سمعت أبا سلمة ضعف يحيى بن العلاء و كان قد سمع منه. وقال في موضع آخر: ليس بالقوى، تكلم فيه وكيع. وقال البخاري: تكلم فيه وكيع و غيره. وقال أبو عبيد الآجري، عن أبى داود: ضعفوه. وقال في موضع آخر: ضعيف. وقال إسحاق بن منصور، عن عبد الرزاق: سمعت وكيعًا و ذكر يحيى ابن العلاء، فقال: كان يكذب، حدث في خلع النعلين نحو عشرين حديثًا.
وقال أبو عقيل محمد بن حاجب المعروف بشاه، عن عبد الرزاق: قلت لوكيع: ما تقول في يحيى بن العلاء؟ فقال: ما ترى ما كان أجمله، ما كان أفصحه. فقلت: ما تقول فيه؟ قال: ما أقول في رجل حدث بعشرة أحاديث في خلع النعل إذا وضع الطعام!. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به.وروى له أبو أحمد بن عدى أحاديث ثم قال: و له غير ما ذكرت، و الذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه، و كلها غير محفوظة، و الضعف على رواياته وحديثه بين، و أحاديثه موضوعات. ا هـ.
قال الحافظ في «تهذيب التهذيب» 11/ 262: وقال يعقوب بن سفيان: يعرف و ينكر (المعرفة و التاريخ 3/ 141) ، وقال الساجي: منكر الحديث، فيه ضعف. وقال الدولابي: متروك في الحديث. وقال الحربي: غيره أوثق منه.
7 -حديث عبد الله بن مسعود 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، وله عنه طرق:
أ- أبو الأحوص، عن ابن مسعود به: أخرجه الحاكم في «المدخل» (ص90) والطبراني في «الكبير» (ج 10 برقم 10089) ، وابن عدي (3/ 455) وابن عبد البر في «الجامع» (1/ 5) والخطيب (6/ 77) ، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (115) من طريق سوار بن مصعب عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص به.
وقال ابن عدي: «لا أعلم يرويه عن أبي إسحاق، غير: سوار بن مصعب» .
قلت: وسوار هذا قال عنه البخاري: «منكر الحديث» وقال ابن معين والنسائي: «متروك» .
ب- علقمة، عن ابن مسعود به: أخرجه ابن حبان في «المجروحين» (3/ 97) ، وابن الجوزي (118) ، من طريق هيصم بن الشداخ، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة به.
وقال ابن حبان: «هيصم بن الشداخ شيخ يروي عن الأعمش الطامات في الروايات، لا يجوز الاحتجاج به» .
ج- الأسود، عن ابن مسعود به:
أخرجه ابن عدي (5/ 211، 6/ 341) ، والطبراني في «الكبير» (ج10 برقم 10197) ، وفي «الأوسط» (5540) ، والعقيلي (4/ 159) ، وابن الجوزي (116) ، والمزي (11/ 89) ، من طريق موسى? بن عمير، ثنا الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، عن الأسود به.
قال ابن عدي: «لا أعلم يرويه عن الحكم غير موسى? بن عُمير» .
قلتُ: موسى? بن عمير، قال أبو حاتم الرازي: «ذاهب الحديث، كذاب» ، وضعفه أبو زرعة وابن نُمير. انظر: «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (8/ 155) .
د- أبو عبيدة، عن ابن مسعود به:
أخرجه ابن عدي (3/ 205، 6/ 164 - 165) ، وابن الجوزي (117) ، من طريق محمد بن الفضل، عن حمزة الجزري، عن زيد بن رفيع، عن أبي عبيدة به.
قلتُ: فيه: محمد بن الفضل بن عطية قال ابن معين: «ليس بشيء، لا يُكتب حديثه» ، وقال الإمام أحمد: «ليس بشيء، حديثه حديث أهل الكذب» ، وقال البخاري: «سكتوا عنه» ، وهذا من أوهى? ألفاظ الجرح عند البخاري، وتركه الفلّاس والنسائي، الكامل (6/ 161) .
وحمزة الجزري، هالك، قال ابن معين: «لا يساوي فَلْسًا» ،وقال البخاري: «منكر الحديث» وقال ابن عدي: «عامة ما يرويه موضوع» ، وتركه الدارقطني وغيره.
وزيد بن رفيع،قال الذهبي في «المغني» (2273) : «زيد بن رفيع عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود ليس بالقوي» . وأخيرًا الانقطاع الذي بين أبي عبيدة وأبيه ابن مسعود، فهو لم يسمع منه، كما قال الترمذي وابن حبان وغيرهما.
8 -حديث طلق بن علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ: