فهرس الكتاب
حرمت عليك أو لم تكن لم يكن لك أن تنكح ولم نعلمه أمره
بذلك ولا أن لا ينكح ولا غيره أن لا ينكحه إلا زانية وقد ذكر له رجل أن امرأة زنت وزوجها حاضر فلم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم فيما علمنا زوجها باجتنابها وأمر أنيسا أن يغدو عليها فإن اعترفت رجمها وقد جلد ابن الأعرابي في الزنا مائة وغربه عاما ولم ينهه علمنا أن ينكح ولا أحدا أن ينكحه إلا زانية وقد رفع الرجل الذي قذف امرأته إليه أمر امرأته وقذفها برجل وانتفى من حملها فلم يأمره باجتنابها حتى لاعن بينهما وقد روي عنه أن رجلا شكا إليه أن امرأته لا تدفع يد لامس فأمره أن يفارقها فقال له: إني أحبها فأمره أن يستمتع بها أخبرنا سفيان بن عيينة عن هارون بن رئاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: [أتى رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن لي امرأة لا ترد يد لامس فقال النبي صلى الله عليه وسلم فطلقها قال: إني أحبها قال: فأمسكها إذا] وقد حرم الله المشركات من أهل الأوثان على المؤمنين الزناة وغير الزناة أخبرنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه أن رجلا تزوج امرأة ولها ابنة من غيره وله ابن من غيرها ففجر الغلام بالجارية فظهر بها حمل فلما قدم عمر مكة رفع ذلك إليه فسألهما فاعترفا فجلدهما عمر الحد وحرص أن يجمع بينهما فأبى الغلام قال الشافعي: فالاختيار للرجل أن لا ينكح زانية وللمرأة أن لا تنكح زانيا فإن فعلا فليس ذلك بحرام على واحد منهما ليست معصية واحد منهما في نفسه تحرم عليه الحلال إذا أتاه قال: وكذلك لو نكح امرأة لم يعلم أنها زنت فعلم قبل دخولها عليه أنها زنت قبل نكاحه أو بعده لم تحرم عليه ولم يكن له أخذ صداقه منها ولا فسخ نكاحها وكان له إن شاء أن يمسك وإن شاء أن يطلق وكذلك إن كان هو الذي وجدته زنى قبل أن ينكحها أو بعد ما نكحها قبل الدخول أو بعده فلا خيار لها في فراقه وهي زوجته بحالها ولا تحرم عليه وسواء حد الزاني منهما أو لم يحد أو قامت عليه بينة أو اعترف لا يحرم زنا واحد منهما ولا زناهما ولا معصية من المعاصي الحلال إلا أن يختلف ديناهما بشرك وإيمان)
ـ [ابن وهب] ــــــــ [19 - 05 - 05, 04:32 ص] ـ
ـ [حامد الحنبلي] ــــــــ [19 - 05 - 05, 11:04 ص] ـ
جزى الله خيرا مشايخنا الكرام على المرور وعلى التعليق
أما بالنسبة لمخطوط ابن عبد الهادي فلم أرها للأسف
وليت من اطلع عليها نقل لنا منها ما يفيد حول هذا الحديث.
وابن عبد الهادي رحمه الله لا يبارى في العلل وهو كما قال ابن كثير: جبل العلل
ـ [حامد الحنبلي] ــــــــ [19 - 05 - 05, 11:11 ص] ـ
شيخنا ابن وهب
ما وجه نقل كلام الشافعي هنا؟
انا اطلعت عليه من قبل ولم أنقل منه إلا روايته المرسلة للحديث وذلك لترجيح الإرسال.
اما عن النكارة في متن الحديث فهي بادية:
منها إقرار النبي صلى الله عليه وسلم الرجل أن يظل مع إمراة حالها هكذا.
ومنها أن ما ذكره الرجل يشبه القذف بالفاحشة ورغم ذلك لم يتلاعن هو وامرأته.
اما على القول بصحة الحديث
فمن قال بعدم صحة زواج الزانية
قال بان هذا في الابتداء والحديث في الاستمرار والله أعلم.
ـ [خالد الأنصاري] ــــــــ [19 - 05 - 05, 12:35 م] ـ
جزى الله خيرا مشايخنا الكرام على المرور وعلى التعليق
أما بالنسبة لمخطوط ابن عبد الهادي فلم أرها للأسف
وليت من اطلع عليها نقل لنا منها ما يفيد حول هذا الحديث.
وابن عبد الهادي رحمه الله لا يبارى في العلل وهو كما قال ابن كثير: جبل العلل
أخي الحبيب بالنسبة عن المخطوط فهو عندي؛ ولكنه ناقص , ولا أدري آالنقص الذي عندي من النسخة الأم , أم أن الذي صورها لي لم يصورها كاملة.
وقد نسختها قديمًا , وأنا بانتظار الحصول على نسخة أخرى منه , يسر الله لنا ذلك.
وابن عبدالهادي , هو يوسف بن عبدالهادي المتوفى سنة 909هـ , وليس تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية.
كتبه / أبومحمد.
ـ [أبو عبدالرحمن بن أحمد] ــــــــ [19 - 05 - 05, 04:59 م] ـ
بارك الله فيكم شيخنا حامد الحنبلي
بحث ماتع، وقد اطلعتُ على بحث لبعض طلبة العلم هو جزء في تصحيح هذا الحديث، ولكن بحثكم أوسع وأشمل نفع الله بكم
ـ [محمد الأمين] ــــــــ [20 - 05 - 05, 10:20 ص] ـ
معروف في لغة العرب:
الذي لا يغار على أهله يسمى: دَيُّوث.
ـ [حامد الحنبلي] ــــــــ [22 - 05 - 05, 10:34 ص] ـ
جزاكم الله خيرا جميعًا
شيخنا خالد الأنصاري
جاء في ذهني بالفعل أنه يوسف بن عبد الهادي المعروف بابن المبرد وهو لا يجاري ابن عبد الهادي صاحب تنقيح التحقيق .. رحم الله الجميع.
ولكن المتبادر عند الإطلاق هو تلميذ شيخ الإسلام.
ومادم المخطوط عندكم نتمنى أن تتحفونا منه بما في موضوعي من خلل أو نقص
بارك الله في علمكم
فأنا والله احبكم في الله.
ـ [خالد الأنصاري] ــــــــ [24 - 05 - 05, 04:25 م] ـ
جزاكم الله خيرا جميعًا
شيخنا خالد الأنصاري
جاء في ذهني بالفعل أنه يوسف بن عبد الهادي المعروف بابن المبرد وهو لا يجاري ابن عبد الهادي صاحب تنقيح التحقيق .. رحم الله الجميع.
ولكن المتبادر عند الإطلاق هو تلميذ شيخ الإسلام.
ومادم المخطوط عندكم نتمنى أن تتحفونا منه بما في موضوعي من خلل أو نقص
بارك الله في علمكم
فأنا والله احبكم في الله.
أخي الحبيب:
أبشر فقد وعدت الإخوة بأن أضع مصورات مكتبتي الخطية , وأنا بصدد وضعها على أقراص مضغوطة , كي يتسنى لنا رفعها وتثبيتها.
والمخطوط المذكور كما ذكرت لفضيلتكم سابقًا بأنه يوجد عندي ناقصًا , وأسأل الله أن يوفقني للحصول على نسخة منه كاملة.
وأما عن بحثك في تخريج هذا الحديث , فهو ـ أحسبه ـ ماشاء الله بحث متكامل , وأسأل الله أن يوفق فضيلتكم لطرح مثل هذه الفوائد والبحوث النافعة المفيدة.
محبكم / أبومحمد.