فهرس الكتاب
قال عبد الرزَّاق (( المصنف ) ) (1491) : عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مِهْرَانَ الْكُوفِيِّ قَالَ أخْبَرَنِي لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ حَدَّثَنِي حَدْمَرٌ عَنْ مَوْلَى لِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَائِمًَا فِي بَيْتِي، فَجَاءَ حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ يَدْرُجَ، فَخَشَيْتُ أَنْ يُوُقِظُهُ، فَعَلَّلَتُهُ بِشَيْءٍ، قَالَتْ: ثم غفلت عنه، فَقَعَدَ عَلَى بَطْنِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَضَعَ طَرَفَ ذَكَرِهِ فِي سُرَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَالَ فِيهَا، فَفَزِعْتُ لِذَلِكَ، فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَاتِي مَاءً، فَصَبَّهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: (( يُنْضَحُ بَوْلُ الْغُلامِ، وَيُغْسَلُ بَوْلُ الْجَارِيَةِ ) ).
وقال الطبرانِيُّ (( الكبير ) ) (24/ 57/147) : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ ثنا أَبُو بَكْرٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بن إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ حَدْمَرٍ مَوْلَى لِبَنِي عَبْسٍ عَنْ مَوْلَى لِزَيْنَبَ بنتِ جَحْشٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو الْقَاسِمِ عَنْ زَيْنَبَ بنتِ جَحْشٍ قَالَتْ: تَقَيَّلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي، إِذْ أَقْبَلَ الْحُسَيْنُ وَهُوَ غُلامٌ حَتَّى جَلَسَ عَلَى بَطْنِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ وَضَعَ ذَكَرَهُ فِي سُرَّتِهِ، قَالَتْ: فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: ائْتِينِي بِمَاءٍ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: (( يُغْسَلُ مِنَ الْجَارِيَةِ، وَيُصَبُّ عَلَيْهِ مِنَ الْغُلامِ ) ).
وقال (24/ 54/141) : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بن عَبْدِ الْعَزِيزِ ثنا أَبُو نُعَيْمٍ ثنا عَبْدُ السَّلامِ بن حَرْبٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ مَوْلَى زَيْنَبَ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ نَائِمًَا عِنْدَهَا وَحُسَيْنٌ يَحْبُو فِي الْبَيْتِ، فَغَفَلَتْ عَنْهُ فَحَبَا حَتَّى بَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَعَدَ عَلَى بَطْنِهِ، ثُمَّ وَضَعَ ذَكَرَهُ فِي سُرَّتِهِ، قَالَتْ: وَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَحَطَطْتُهُ عَنْ بَطْنِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: دَعِي ابْنِي، فَلَمَّا قَضَى بَوْلَهُ أَخَذَ كُوزًَا مِنْ مَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: (( إِنَّهُ يُصَبُّ مِنَ الْغُلامِ، وَيُغْسَلُ مِنَ الْجَارِيَةِ ) )، قَالَتْ: تَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، وَاحْتَضَنَهُ، فَكَانَ إِذَا رَكَعَ وَسَجَدَ وَضَعَهُ، وَإِذَا قَامَ حَمَلَهُ، فَلَمَّا جَلَسَ جَعَلَ يَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، وَيَقُولُ: فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ لَقَدْ رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ الْيَوْمَ شَيْئًَا مَا رَأَيْتُكَ تَصْنَعُهُ، قَالَ: (( إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي، وَأَخْبَرَنِي أَنَّ ابْنِي يُقْتَلُ ) )، قُلْتُ: فَأَرِنِي إِذًَا، فَأَتَانِي تُرْبَةً حَمْرَاءَ.
قلت: هذا حديث منكر، وهو حديث اللَّيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ يرويه عمَّن لا يُدرى حاله من مَجَاهيل شيوخه، ويضطرب فيه، فمرَّة (( عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ مَوْلَى زَيْنَبَ عَنْ زَيْنَبَ ) )، وأخرى (( عَنْ حَدْمَرٍ مَوْلَى لِبَنِي عَبْسٍ عَنْ مَوْلَى زَيْنَبَ عَنْ زَيْنَبَ ) )، وثالثة (( عَنْ حَدْمَرٍ أَبِي الْقَاسِمِ عَنْ مَوْلَى زَيْنَبَ ) ). ولَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ لَيِّنُ الحديث ليس مَمَّا تقوم به الحجَّة إذا تفرَّد، لتخليطه واضطرابه.