فهرس الكتاب
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [24 - 07 - 05, 09:03 ص] ـ
جزاكم الله خيرًا.
قال زين الدين العراقي في تخريج الإحياء:
(حديث"اعقلها وتوكل":
أخرجه الترمذي من حديث أنس، قال يحيى القطان: منكر. ورواه ابن خزيمة، في"التوكل" [من مؤلفات إمام الأئمة، وقد أشار إليه في كتاب التوحيد 1/ 356، وقال ابن حجر في الفتح: وأخرج بن خزيمة في كتاب"التوكل"] ، والطبراني، من حديث: عمرو بن أمية الضمري بإسناد جيد)
وقال العجلوني في كشف الخفا:
("اعقلها وتوكل":
رواه الترمذي عن أنس، وقال: غريب، ونقل عن يحيى بن سعيد القطان أنه:"منكر"، والبيهقي، وأبو نعيم، وابن أبي الدنيا عن أنس، أنه قال: قال رجل"يا رسول الله، أعقلها وأتوكل؟ أو أطلقها وأتوكل؟"قال:"اعقلها وتوكل"، يعني الناقة.
وأخرجه [ابن أبي عاصم في"الآحاد والمثاني" (970، 971) ، و القضاعي، في"مسند الشهاب" (633) ] ابن حبان [ (731) وحسّنه الأرناؤوط] ، وأبو نعيم أيضًا، عن عمرو بن أمية الضمري، أنه قال: قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم، وقيل القائل عمرو:"أرسل ناقتي وأتوكل؟"قال:"اعقلها وتوكل". ورواه الطبراني عن أبي هريرة بلفظ"قيِّدها وتوكل")
وحسّنه مُخَرِّج الظلال، فقال:
(660 - حديث:(( اعقلها وتوكَّل ) ). قاله لأعرابي ترك ناقته طليقة على باب مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل يصلي قائلًا: توكلت على الله.
* (5/ 2758) . [مكان الحديث في الظلال]
* حسن.
* رواه: الترمذي، وابن حبان، وابن أبي الدنيا في (( التوكُّل ) )، والبيهقي في (( الشعب ) )، وأبو نُعيم في (( الحلية ) ).
انظر: (( صحيح سنن الترمذي ) ) (2/ 309) ، (( التوكل ) )لابن أبي الدنيا (ص46/رقم11ـ جاسم) ، (( شعب الإيمان ) ) (3/ 413 - 416) ، (( إحياء علوم الدين ) ) (4/ 279) ، (( تخريج مشكلة الفقر ) ) (ص23) .)
ـ [أشرف بن محمد] ــــــــ [24 - 07 - 05, 09:09 ص] ـ
هل مِن خبرٍ عن كتاب"التوكل"، للإمام ابن خزيمة رحمه الله؟
قلت: كتاب التوكل هذا: جزء مفرد من الصحيح، وكتاب من كتبه، فقد قال ابن حجر رحمه الله، كما في"المعجم المفهرس" (19) :
صحيح ابن خزيمة ...
وقد وقع لي من هذا الكتاب الصحيح: كتاب التوحيد، وكتاب التوكل، وكتاب القسامة، وسأذكرها في المفردات) اهـ
قال ابن خزيمة رحمه الله:"كتاب التوحيد"1/ 356: (وخبر سعيد بن جبير عن ابن عباس، في كتاب:"التوكل") اهـ
ومعلوم أنّ صحيح ابن خزيمة، قد عُدم أكثره كما قال"السخاوي"، وفي:"لحظ الألحاظ، ذيل تذكرة الحفاظ"، لم يوجد منه سوى قدر ربعه. يراجع الرسالة المستطرفة.