( [35] ) انظر صفحات المصادر المذكورة، والردود التي وردت في المرجع السابق.
( [37] ) انظر: القاضي عياض الأديب"لكاتب هذا البحث، من ص. 13 إلى ص. 33؛ وانظر الونشريسي، المعيار، المصدر السابق، ج 2، ص. 453، 463."
( [39] ) أهمل ابن خلدون بشكل كامل أثر هذه المذاهب في توجيه التاريخ في الغرب الإسلامي، واعتمد اعتمادًا كليًا على الأصل العرقي، وقسم تاريخ هذه المنطقة بحسب القبائل الكبرى التي حكمت المغرب الكبير.
( [41] ) إن دعوة ابن تومرت تندرج عند ابن خلدون ضمن حركات مصمودة، ودعوة العبيديين ترجع إلى كتامة.
( [43] ) مات الشيخ عبد الله ياسين في حرب برغواطة سنة 451 ه وضريحه معروف إلى الآن في المكان الذي استشهد فيه، أما القاضي عياض رحمه الله، فقد مات غريبًا مغربًا منفيًا في مراكش، نفاه إليها خليفة ابن تومرت عبد المومن بن علي الگومي في مراكش، مات في ظروف غامضة سنة 544 ه، وضريحه بها مشهور كذلك.
( [45] ) ينظر في ذلك كتابنا: الشعر المغرب في عصر بني مرين قضاياه وظواهره، ص. 31 إلى ص. 53.
( [47] ) ينظر بحثنا المنشور ضمن أعمال ندوة التواصل الثقافي، بين أقطار المغرب العربي، بعنوان"التواصل العلمي بين بلدان المغرب العربي من خلال التراث الصوفي للشيخين أبي العباس زروق وأبي عبد الله الخروبي الطرابلسي".
( [49] ) انظر الهامش رقم 46.
( [51] ) "البيوتات الأندلسية"لصاحب هذا البحث، ضمن كتاب"الأندلس قرون من التقلبات والعطاءات"،
ج 1، ص. 247 وما بعدها.
( [53] ) مثال ذلك القول بالعمل عندهم في المذهب، وهو الذي سمح فيما بعد بظهور ما عرف بالعمل القرطبي والعمل الفاسي.
( [55] ) انظر كتاب عباس الجراري، وحدة المغرب المذهبية"فقد أعطى الموضوع حقه من البحث."
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)