قال ابن حجر: أخبرنا به الكمال بن عبدالحق إذنًا، عن عبدالرحيم بن إبراهيم بن أبي اليسر إجازةً إن لم يكنْ سماعًا: أنبأنا جدي إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليسر: أنبأنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي: أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد الأكفاني: أنبأنا عبدالعزيز بن أحمد الكتاني، وعبيد بن إبراهيم بن النجار [26] ( http://www.alukah.net/articles/1/8925.aspx#_ftn26) ، قالا: أنبأنا أبو محمد عبدالرحمن بن عثمان بن أبي نصر: أنبأنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي: أنبأنا عبدالله بن جعفر بن أحمد العسكري عنه.
تراجم الإسناد:
? عبدالله بن جعفر بن أحمد العسكري: أبو محمد: من أهل الرافقة، هكذا نسبه ابن عساكر في ترجمة إسحاق بن إبراهيم.
? إسحاق بن إبراهيم بن هاشم الأذْرعي: شيخ دمشق، قال أبو الحسين الرازي: كان من جلَّة أهل دمشق وعبَّادها وعلمائها، وقال ابن عساكر: أحد الثقات من عباد الله، وقال الذهبي: الإمام المحدِّث الرباني، مات سنة 344 هـ [27] ( http://www.alukah.net/articles/1/8925.aspx#_ftn27) .
? عبدالرحمن بن أبي نصر عثمان بن القاسم التميمي الدمشقي، قال عبدالعزيز الكتاني:"ولم ألقَ شيخًا مثله زهدًا وورعًا، وعبادة ورئاسة"، وقال أبو الوليد الدربندي:"وكان خيرًا من ألف مثله إسنادًا وإتقانًا وزهدًا"، مات سنة 420 هـ [28] ( http://www.alukah.net/articles/1/8925.aspx#_ftn28) .
الإسناد الثاني:
ما ذكره أبو عبدالله محمد بن أحمد الرازي، المعروف بابن الحطَّاب [29] ( http://www.alukah.net/articles/1/8925.aspx#_ftn29) ، مات سنة 525هـ، عند ذكر الشيخ الثالث والعشرين، وهو: أبو عبدالله الحسين بن أحمد بن الحسن، وكان من الصالحين، قال: وعندي عنه كتاب"الإيمان"، لأبي عبيد، جزءٌ لطيف، أخبرنا به عن حمزة بن علي بن حمزة البغدادي، عن ابن أبي الموت المكي، عن أبي علي الحسن بن علي البلخي، عن أبي صالح رجاء بن عبدالله الصاغاني، قال: سألت أبا عبيد، فذكره، ص219 - 220.
تراجم الإسناد:
? رجاء بن عبدالله الصاغاني، يروي عن يعلى بن عبيد: روى عنه أهل بلخ، هكذا ذكره ابن حبان في"الثقات" (8/ 248) .
? الحسن بن علي البلخي أبو علي الوخشي، قال أبو سعد السمعاني: كان حافظًا فاضلًا ثقةً، حسن القراءة، رَحَل إلى العراق والشام، وقال عبدالغافر: قدم نيسابور وسمع مرارًا [30] ( http://www.alukah.net/articles/1/8925.aspx#_ftn30) .
? أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الموت المكي، توفِّي بمصر سنة 351 هـ، قال في"السير": الشيخ المحدث، وقال في"الميزان": ضُعف قليلًا، وقال ابن حجر في"اللسان": لم أقف على كلام من صرَّح بتجريحه، وكان من مسندي عصره، مات سنة 351هـ [31] ( http://www.alukah.net/articles/1/8925.aspx#_ftn31) .
الإسناد الثالث:
لذِكْر هذا الإسناد سببٌ اجتهدتُ في الوُقُوف عليه، وإليك البيان:
ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب"الإيمان"نقلًا عن كتاب أبي عبيد"الإيمان"، قال: هذه تسمية من كان يقول: الإيمان قولٌ وعملٌ يزيد وينقص، ثم سرد مَن قال به من أهل مكة، ص293 - 295.
وهذا النقل لا يوجد في المطبوع، وأصل النقل من كتاب"الإبانة"، لابن بطة الذي حفظ لنا إسنادًا للكتاب.
قال ابن بطة: حدثني أبو عبدالله أحمد بن حميد الكفي، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن علي بن عيسى السكين البلدي، قال: حدثنا سنان بن محمد، قال: قال أبو عبيد القاسم بن سلام: هذه تسمية مَن كان يقول: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، (2/ 814 ح1117) .
فالذي يظهر أنَّ هذا إسناد لكتاب"الإيمان"؛ لأبي عبيد [32] ( http://www.alukah.net/articles/1/8925.aspx#_ftn32) ، مع ما سبق أن النسخة حصل فيها سقط وأخطاء.
توثيق نسبة الكتاب:
? إسناد الكتاب، كما مرَّ معنا.
? ذَكر الكتابَ مَن ترجم له.
? وهو أحد الكتب المروية التي ورد بها الخطيب البغدادي دِمَشق ص284 رقم 44.
? ونقل منه ابن تيميَّة في كتاب الإيمان من الفتاوى (7/ 208، 209، 330) ، وابن حجر في"الفتح" (1/ 103) .
كتاب الإيمان
لأبي بكر عبدالله بن محمد بن أبي شيبة الكوفي، أخي الحافظ عثمان بن أبي شيبة، قال الذهبي: وهو من أقران أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعلي بن المديني في السن والمولد والحفظ.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)