ـ [أحد] ــــــــ [24 - 03 - 04, 02:04 م] ـ
جزاك الله خير على مابينته لنا ..
ننتظر منك الكثير إن شاءالله ..
وفقك الله ..
ـ [محمد بن يوسف] ــــــــ [24 - 03 - 04, 02:48 م] ـ
جزاكم الله خيرًا.
ما رأيكم في طبعة"مؤسسة قرطبة"بمصر لصحيح مسلم بشرح النووي، وقد كتبوا على طُرَّة الكتاب:"موافقة للمعجم المفهرس لألفاظ الحديث"أو كلمة نحوها؟
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [30 - 03 - 04, 11:03 ص] ـ
جزاك الله خيرا
لاأعرف عن هذه الطبعة شيئا، سوى أني رأيتها في بعض المكتبات ومعارض الكتب.
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [31 - 03 - 04, 11:42 م] ـ
هذه بعض الملحوظات على تحقيق (خليل الشيحا) لصحيح مسلم مع شرح النووي
فهذه بعض الملحوظات على الطبعة المذكورة، ولعلي - فيما بعد - أن أفرد الكلام عنها في موضوع مستقل - إن شاء الله -:
* تنبيه: جميع الملحوظات من المجلد الأول، فالرقم الأول الموجود هم رقم الصفحة، والثاني هو رقم السطر).
1 - (118/ 1 من الشرح) : [ومنهم أبهم الأمر] ، الصواب: ومنه أبهم الأمر.
2 - (127/ 2 من تحت) : [فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: نعم. أما قوقل ... ] ، كان ينبغي أن يغلق القوس - بعد قوله: (نعم) - و الذي افتتحه لنقل ما في صحيح مسلم.
3 - (129/ 8 من تحت) : [وضبط هذا ... ] ، الأولى ما في النسخ الأخرى: [وضبطت] .
4 - (130/ 5 من تحت) : [ثم اعلم أنه وقع في رواية أبي عوانة الإسفراييني في كتابه: (( المخرج على صحيح مسلم ) )، وشرطه عكس ما وقع في مسلم ... ] ، الصواب هكذا [ثم اعلم أنه وقع في رواية أبي عوانة الإسفراييني في كتابه: (( المخرج على صحيح مسلم وشرطه ) )عكس ما وقع في مسلم ... ] .
5 - (137/ 3 من بداية الشرح) : [الادم] ، [الأدم] .
6 - (140/ 5 من بداية الشرح) : [ونرسل] ، وفي طبعةٍ أخرى [ترسل] .
7 - (140/ 7 من تحت) : [وهذا الذي قاله من اختلاطه كذا، قاله غيره] ، تحذف الفاصلة [وهذا الذي قاله من اختلاطه، كذا قاله غيره]
8 - (144/ 2 من تحت) : [إنَّ آمن الناس ... ] ، [إنَّ أَمَنَّ الناس ... ] .
9 - (145/ 6 من بداية الشرح) : [سمعت (دق) نعليك في الجنة] ، في طبعةٍ أخرى (دف) .
10 - (145/ 4 من تحت) : [ ... مما يتعلق بهذا الحديث وهي، وإن كانت ... ] ، [ ... مما يتعلق بهذا الحديث، وهي وإن كانت ... ] .
11 - (152 / آخر بيت من الشعر) : [توكلنا على الرحمن أنا ... ] ، الصواب: إنا.
12 - (153/ 4 من بداية الشرح) : [وبأن له صوابه] ، [وبان ... ] بحذف الهمزة.
13 - (153/ 6 من بداية الشرح) : [أول من سبى المسلمون] ، الصواب: المسلمين.
14 - (157/ 3 من تحت) : [قول النسائي] ، الصواب: [الكسائي] كما في الطبعات الأخرى، ويقتضيه السياق، فإنه في معرض كلام أهل اللغة ... .
15 - (157 / في ثلاثة مواضع في الحاشية) : يرجح المحقق أن الخطأ (أماتها، الأمات) مع أنَّ المشهور أنَّ (الأمات) تطلق على العجماوات، والكرم هنا عنها.
16 - (153/ 6 من بداية الشرح) : [وقدد] ، الصواب: وقد.
17 - (161 / عنوان الباب) : في المتن: [ ... فهو في أصحاب الجحيم] ، وفي الشرح: [فهو من أصحاب الجحيم] .
18 - (161 / آخر سطر) : [ولقوله تعالى] ، الصواب: حذف الواو.
19 - (165 / عنوان الباب) : في المتن: [باب الدليل على أن [من] مات على التوحيد ... ]، سقطت [من] من العنوان في الشرح.
20 - (166/ 6 من تحت) : [وفي قوله - صلى الله عليه وسلم -، وهو يعلم إشارة إلى الرد ... ] ، الصواب هكذا: [وفي قوله - صلى الله عليه وسلم -: (وهو يعلم) إشارة إلى الرد ... ] .
21 - (167/ 6 من بداية الشرح) : [لا يلقي] ، [لا يلقى] .
22 - (169/ 11 من تحت) : [إنه يروي] ، الصواب: [أنه يُروى] .
23 - (169 / السطر قبل الأخير) : [ ... وتقديم الأهم، فالأهم وارتكاب أخف الضررين] ، [ ... وتقديم الأهم فالأهم، وارتكاب أخف الضررين] .
24 - (170 / لفظ الحديث) في المتن: [يمصونه] ، وفي الشرح [يمصونها] .
25 - (175 / قبل الأخير) : [ومقصوده رب موتي] ، [ومقصوده: (قرب) موتي] هنا تصحيحان.
26 - (176/ 4 من تحت) : [مثل عجل، وزمن إن صحت ... ] ، [مثل: عجل وزمن، إن صحت ... ] .
لعل فيما ذكر تنبيه على ما شابه هذه الملحوظات، والله أعلم.
ـ [عبدالله المزروع] ــــــــ [24 - 04 - 04, 06:24 ص] ـ
وهذا خطأ وقع في أغلب الطبعات - إن لم يكن كلها - ولم يُنَبَّه عليه إلا في الطبعة التي بهامش إرشاد الساري (1/ 314) باب بيان عدد شعب الإيمان، وأفضلها، وأدناها، وفضيلة الحياء، وكونه من الإيمان.
قال النووي: ... وأما سليمان بن بلال فإنه رواه عن عمرو بن دينار على القطع من غير شك ...
قلت: وفي الصحيح: عبد الله بن دينار لا عمرو بن دينار؛ فلذلك قال المصحح: قوله في الهامش: وأما سليمان بن بلال فإنه رواه عن عمرو بن دينار؛ الذي في مسلم والترمذي عبد الله بن دينار اهـ مصححه.
والدليل على التصويب: أن هذا هو الذي في متن الصحيح، وكذلك في تحفة الأشراف (9/ 429) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)