ـ [ابن ادم] ــــــــ [27 - 01 - 03, 10:55 م] ـ
ـ [يحيى العدل] ــــــــ [28 - 01 - 03, 11:36 م] ـ
فيها .. (نظر) (؟!!)
ـ [أمة الله النجدية] ــــــــ [29 - 01 - 03, 12:46 ص] ـ
جاء في المثل السائر، الذي تناقله الأصاغر والأكابر:
تحقيقات نظر فيها نظر ... !!!. .
خذ من هنا ومن هنا، وقل محققه أنا .. !.
قال الدكتور يحي بن عبدالله البكري الشهري، في مقدمته لتحقيق كتاب: (غنية الملتمس إيضاح الملتبس:(ص 57) قال:
(هذه الرسالة بقيت حبيسة أدراج الجامعة، حتى سطا عليها بعض الناس(نظر) وأخذها برمتها، ونشرها في كتاب مفردٍ غير محرر ولا محقق .. !)
قالت أمة الله النجدية الفقيرة الحقيرة:
ثم ساق نقده لها ..
وما بين القوسين من كلامي. .
وعلى هذا فقس.
ـ [ابن القيم] ــــــــ [29 - 01 - 03, 01:30 ص] ـ
أخي الفاضل = ابن آدم (وكلنا كذلك) !!
أخي الفاضل = يحيى العدل ..
ألا يحق لي أن أتمثل: فعجبنا له يسأله ويصدقه!!
ولاتهون أختنا النجدية!
وهو كذلك ..
وللمعلومية: فقد انتهى للتو من تحقيق (فتح الباري) ، وسيطبع في دار طيبة.
أخبرني الخبر (نظر) بنفسه.
والله المستعان.
ـ [ابن وهب] ــــــــ [29 - 01 - 03, 07:55 ص] ـ
أخي الكريم
تأمل الفرق بين ابن ا دم
وابن آ دم
ابن آدم
تاريخ التسجيل» Mar 2002
البلد» البسيطة
عدد المشاركات» 5
ابن ادم
عضو جديد
ابن ادم
عضو جديد
تاريخ التسجيل» Jan 2003
البلد»
عدد المشاركات» 6
ابن آدم = يحيى العدل
هذا صحيح
بينما
ابن ادم = عضو جديد سجل في jan 2003
ـ [يحيى العدل] ــــــــ [29 - 01 - 03, 08:30 ص] ـ
أهلًا بك أخي العزيز (ابن القيم) .. (طولت الغيبة!!) .. ولا تعجب فقد أماط اللثام الأخ (ابن وهب) .. جزاه الله خيرًا ..
وهذه دعابة لأخي (ابن آدم) :
روى علي بن العباس المقانعي، قال: سمعت الحسين بن عمرو العنقزي يقول: دق رجل على أبي نُعيم (يعني الفضل بن دكين) الباب ..
فقال: من ذا؟
قال: أنا!!
قال: من أنا؟!
قال: رجل من ولد آدم .. !!
فخرج إليه أبو نعيم وقبله .. وقال: مرحبًا وأهلًا .. ما ظننت أنه بقي من هذا النسل أحد!!
ويا أخي (ابن آدم) .. قد تنازلت لك بهذا الاسم .. فخذه بثمنه (و ثمنه ... ؟؟!( ... ... ) ..
ولك أن تخاطب المشرفين لتحويل مشاركاتي السابقة تحت مسمى (ابن آدم) .. إلى الاسم الجديد (يحيى العدل) .
ـ [ابو معاوية] ــــــــ [30 - 01 - 03, 12:10 ص] ـ
ليت أن الإخوة تركوا التهكم و التفنن في عبارات الذم، و اقتصروا على ما يعرفون من الحق بأبسط عبارة و أحسن قول.
و هذا من باب رحمة المرء بأخيه المسلم و حب الخير له و كراهية الشر و التألم له.
و كل ما تقولون محكوم بالمصلحة و المفسدة، و كذلك بعدم تجاوز قدر الحاجة من القدح، و إلا كان غيبة.
و افترضوا وصول ما كتبتم إليه، أكان ينفعه؟
ـ [المنصور] ــــــــ [31 - 01 - 03, 09:30 م] ـ
لمن أراد النصيحة فقط
نريد نقدًا علميا بناءً بعيدًا عن الهوى
فهل من مجيب؟
ورأيي الشخصي أن نقدم تزكية الشيخ عبد الله السعد على كلام الأخوة وقبله الشيخ ابن عقيل،
فهل يفيدنا أحد الأخوة بملاحظاته حتى تصل الى الأخ نظر فهو قريب وليس ببعيد؟؟
ـ [يحيى العدل] ــــــــ [31 - 01 - 03, 11:55 م] ـ
إلى الأخوين الفاضلين (أبو معاوية ـ المنصور) .. سلام عليكما أما بعد .. فهل تريان ألطف من قولي (فيها نظر) .. فأين الهوى الذي أشار له الأخ (المنصور) .. أما والله إنا لنحبه في الله .. لكن (!!) نكره له منهجه في الجمع (من هنا وهنا!!) .. والإفادة من جهود الآخرين .. ومن ثم نسبتها إلى نفسه .. (!!) .. والعجلة في التحقيق .. والاعتماد على نسخ لا يعتمد على مثلها .. وما يترتب على ذلك من مفاسد ظاهرة .. في حق المصنفات العلمية وأربابها .. وفي حق طلبة العلم والتغرير بهم .. بل ها قد وجد من يزيكيه (!!) ..
وشكر الله لك نصحك أبا معاوية ..
ومن تطلب الحق وجده (؟!) ..
والسلام معاد.
ـ [خالد الفارس] ــــــــ [04 - 07 - 03, 05:47 م] ـ
جزاكم الله خيرًا
ـ [مركز السنة النبوية] ــــــــ [04 - 07 - 03, 09:26 م] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
(أبو معاوية ـ المنصور) جزاكما الله خيرا، فهذه كلمات تذكر بالأمر الأول، وتردنا إلى عهد الاستقامة في أيامه الأولى .. وأسأله تعالى أن يرجعها، فوالله: كانت لها حلاوة فقدت، والله المستعان ..
أما بخصوص (( فتح الباري ) )، فإن الألم يزداد مع كلِّ طبعة خرجت (أو ستخرج) هكذا دون الاهتمام بآلاف النقول التي نقلها الحافظ، والتي تَحتاج إلى توثيق يعرف بالمطبوع والمخطوط والمفقود،
ولقد سمعت أن الأخ نظر: يقابله فقط، وهنا ربما يحتج ويحتج له (( بالقاعدة الشماعة ) )وهي: (كفى أن إخراج الكتاب كما تركه مصنفه ... )
وأقول هذا حق أريد به باطل .. فليس هذا من هذا الباب، ويعرف هذا العارفون، وأخشى ما أخشى أن تقع دار التأصيل في هذا أيضا ..
وهذا والله معترك هرب منه الهاربون، وأحجم عنه المحجمون، وتقاسعت دونه الهمم، ولكنها تترهقل على الصفيحات والوريقات، وما زلنا نرى النكوث يعقبه النكوث ..
فمتى نراه وقد وثقت نقوله، وحققت فهومه، ولان في حواشيه كلُّ عسيرٍ؟؟؟
و .. و .. و ... و .. و .. و ..
إنه الفتح، وما أدراك ما الفتح؟!
واللهُ المستعان.
وعسى
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)