ـ [محمد بن يوسف] ــــــــ [29 - 07 - 03, 02:54 م] ـ
الحمد لله.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الإخوة الأفاضل: مَن الذى سمى كتاب «تناسق الدرر في تناسب السور» / للإمام (السيوطي) -رَحِمَه الله- باسم:"أسرار ترتيب القرآن"، وهل هذا الاسم ثابت للكتاب؟!
وجزاكم الله خيرًا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ [ضرار بن الأزور] ــــــــ [19 - 08 - 03, 05:48 م] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم محمد يوسف ـ بارك الله فيك ـ
لدي تحقيق عبد القادر أحمد عطا على الكتاب طبعة دار بوسلامة ـ تونس، وهو الذي سماه بـ أسرار ترتيب القرآن.
وقال صـ 63: 9 - غيرنا عنوان الكتاب بما يتناسب مع العصر، وبعدًا عن الأسجاع المألوفة في عصر المؤلف.
ـ [ atta] ــــــــ [20 - 08 - 03, 11:47 م] ـ
رحم الله المؤلف والمحقق
ـ [أبو عاصم] ــــــــ [27 - 08 - 03, 11:19 ص] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فهذه أول مشاركة، وهي من موقع (ثمرات المطابع) فلعلها تفيدكم في هذا الموضوع:
أسرار ترتيب القرآن
تأليف: جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت 911 هـ)
دراسة وتحقيق: مرزوق علي إبراهيم
النسخ المعتمدة في التحقيق: اعتمد المحقق على نُسخَتَين مَطبوعَتين (!) : الأولى: بتحقيق (عبد القادر أحمد عَطا) -وهي نُسخَة دار الكتب المصرية، جَعلها أصلا ورمز لها بـ"المطبوعة". والثانية: بتحقيق (عبد الله محمد الدرويش) -وهي نُسخَة الظاهرية، والتي رمز لها بالرمز"ظ".
الناشر: دار الفضيلة للنشر والتوزيع والتصدير - مصر
رقم الطبعة: الأولى
تاريخ الطبعة: 29/ 11/2002
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مدور
عدد الأجزاء: 1
عدد الصفحات: 192
مقاس الكتاب: 17 × 24 سم
السعر: 15.0 ريال سعودي ($4.00)
التصنيف: / علوم القرآن / مباحث قرآنية / أسرار القرآن
نبذة عن الكتاب: يَبَحثُ الكِتابُ أسرارَ ومُناسبات تَرتيب سُوَر القرآن -بدءًا مِن سُورَة"الفاتِحَة"وانتهاءً بسورَتَي"الفَلَق والنَّاس"؛ حسب تَرتيبها في المُصحَف، وعَلاقَة كلِّ سُورَة بما قَبلَها، وإيضاح ما في ذلك مِن الإعجاز والبَيان والحِكَم والمَقاصِد والفوائِد.
الخلاصة: استُهِل الكِتاب بتَمهيدٍ ذَكَر فيه المؤلِّفُ - رَحِمَه الله - أنَّ هذا الكِتاب مُستَلٌّ مِن كِتابِه الكَبير «أسرار التَّنزيل» أو «قَطف الأزهار في كَشف الأسرار» ؛ أفردَه بالتأليف"ليكون عُجالةً لِمُريده، وبُغيةً لمُستفيده"- كما يقول (ص 39) . وذَكَر هُناك أنَّه سَمَّاه -أولا- «نتائِج الفِكَر في تَناسُب السُّوَر» ؛"لكونِه مِن مُستنتجات فِكرِه"، ثُمَّ عَدل عَن ذلك وسَمَّاه «تَناسُق الدُّرَر في تَناسُب السُّوَر» ؛"لأنَّه أنسب بالمُسَمَّى، وأزيد بالجِناس"- كما يَقول (ص 40) .
ثَناه بـ"مُقَدِّمَة في تَرتيب السُّوَر"، حَكى فيه خِلاف العُلماء في تَرتيب السُّوَر: هل هو بتوقيفٍ مِن النبي (صلى الله عليه وسلم) أم باجتهادٍ مِن الصَّحابَة؟! وانفَصَلَ في نهاية بَحثِه - بالأدلة- إلى أنَّ تَرتيب كُلِّ السُّوَر توقيفي، سوى الأنفال وبراءة (ص 47) .
ثُمَّ شَرَع المؤلِّفُ في ذِكر سُوَر القرآن سُورَة سُورة - حسب تَرتيبها في المُصحَف؛ بادِئًا بسُورَة"الفاتِحَة"ومُنتهيًا بسُورَتي"الفَلَق والنَّاس"، ذاكِرًا وَجه مُناسبة كُلِّ سُورَة بما قَبلَها.
التقويم: أولا: تقويم الكتاب:
(1) الكِتاب نَفيسٌ ماتِعٌ، حَوى بدائِع الفوائِد، ودُرَرًا كامِنَةً في عَقل مؤلِّفِه، ودقائق باهِرات، تُعينُ على تَدبُّر كِتابِ الله وتَفَهُّم معانيه وحِفظ آياتِه. وإن لم يَخلُ مِن التَّكَلُّف - أحيانًا - في رَبط السُّورَة بِمَا قَبلها. ويَعسُر - في بَعض الأحيان - فَهم مُرادِ المؤلِّف؛ لصعوبَة العِبارَة وغُموضِها. ويكاد لا يَتِمُّ للقارئ فَهمُ الكِتاب إلا باستحضار آيات السُّورَة المُرادَة، وإلا فليستَعِن بمُصحَفٍ بجوارِه وهو يقرأ الكِتاب.
(2) اعتمد المؤلِّفُ في بَيان وَجه مُناسَبَة كُلِّ سُورَة بما قَبلَها - في الغالِب - على قاعدة استقرأها مِن غالِب سُوَر القرآن - طَويلها وقَصيرة؛ وهي:"أنَّ كُلَّ سُورَةٍ تَفصيلٌ لإجمال ما قَبلَها، وشَرحٌ له، وإطنابٌ لإيجازه"- كما يَقول (ص 56) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)