ـ [أروى الأثرية] ــــــــ [26 - 10 - 10, 01:33 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1_ للّه كم في هذا الدعاء من معاني العزة:
اللهم اجعلني أغنى خلقك بك، وأفقر خلقك إليك.
2_ للّه هذا الدعاء: كم جمع من الفضائل؟ بل ماذا ترك منها؟
اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
4_ ما أجمل أنْ تكون في منازعات الإخوان كالماء الذي يطفئ النار، لا الوقود الذي يسعرها، ويذكي أوارها.
5_ ليس لعتابك معنىً إذا كان عند كل صغيرة وكبيرة.
6_ من ارتفع على أكتاف الآخرين دون فضيلة يسمو بها كان على شفا جرفٍ هارٍ، فيوشك أن ينهار به.
7_ فلان يولي الجميل، ويسدي الإحسان، يبذل الندى، ويكف الأذى، ويحتمل الأذى؛ كيف تريد أنْ تصل إلى مرتقاه، وأنت لم تُكَلّفْ نفسَك أدنى معاناة؟!
8_ لك معيارك الخاص؛ فلماذا تقيس بمعيار غيرك؟! خصوصًا إذا لم يكن دقيقًا منضبطًا.
9_ سقط فلان من عينك بمجرد قَدْحِ شخص فيه مع أنك أعرف بالمقدوح فيه من القادح؛ كيف تلغي عقلك؟!
10_ هَجَرك بلا سبب؛ لا تتغير عليه؛ سيرضى بلا سبب.
11_ أناس كالهواء العليل تحيا بهم الروح، ويشفى بهم العليل، وأناس كالعِثْيَر المشوم، تُحْرِقُك نارُهم،أ و يصيبك غبارُهم، أو كالريح العقيم ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم.
12_ ليس الشأن بأنْ تأنس بأحد، الشأن أن يأنس بك كل أحد.
13_ كل له كيانه الخاص، وله شأنٌ عند نفسه؛ فلا تقصّر في حقه، ولا تصدع قناة عزّته.
14_ الذوق يُدْرَك، وقد لا يعبّر عنه، و لا يقاس عليه.
15_ لا تبالغ في القلق ممّا لا بد منه.
16_ حاول، ولا تيأس.
17_ ألذُّ ما في الأنس: ترقُّبُهُ وذكرياته.
18_ هذا منتهى توقيره وذوقه، وإن لم يقع منك موقع القبول؛ فهذا دأبه حتى مع من يُحِبُّ ويُجِلُّ؛ خُذْه على عِلاته.
19_ نأنس بمن يفارقنا أو نفارقه؛ أفلا نأنس بمن لا يفارقنا طرفة عين؟!
20_ تنزل المصيبة؛ فحيث وافقت محلاًّ قابلًا جثمت واستقرّت، وإلا ترحّلت ووَدَّعت أو ضعفت.
21_ لا تفقدْك المصيبةُ توازُنَك.
22_ لا تظهرِ الجزع أمام من تحت يدك، أو من يقتدي بك، اصبر يكونوا بك صابرين.
23_ شدَّةُ معاتبةِ الجاهلِ إذا قصّرتَ في حقّه دليل على صدق محبته لك.
24_ تريَّثْ في عتاب أو عقاب من أخطأ في حقك، وفي شأن من بلغك أنه أساء إليك _ تجد النتائج مذهلة.
25_ كن رسميًا مع بعض الناس.
26_ احْمِلْ مِجنَّك إذا لقيت السفهاء؛ لأنك لا تأمنُ رَشْقَ نِبالهم.
27_ لا تخشَ على الحق؛ ليكن همُّك أن تكون من أهله.
28_ سفينةُ نوحٍ تسير بأمان؛ فهل أنت من ركابها؟
29_ الحق واضح، وقد يكون ثقيلًا، إلا أنه مريءٌ حميدُ العاقبة، والباطل خفيف إلا أنه وبيل وبيء العاقبة.
30_ العبرة بالآثار والنتائج.
31_ إذا أعياك الدخول من باب العقل فادخل من باب العاطفة.
32_ لا تقارنْ بين من تصاحبه كثيرًا، وبين من لا تراه إلا لمامًا؛ فلو صاحبت الأخير لربما ترجحت كفة الأول عندك.
33_ قد يكون الممكن مستحيلًا إذا سوَّفت، وقد يكون المستحيل ممكنًا إذا بادرت.
34_ بعض الناس يظن أنه يأتي لعلاجك وهو مريض؛ فلا تلبث أن تسري عدواه إليك.
35_ المروءات تظهر في الأزمات.
36_ المجلس الطيب هو الذي تقوم منه منبعثًا إلى المعالي والمكارم.
37_ الكتاب النافع هو الذي يدنيك من خالقك، ويرفع من همتك، ويملأ عقلك علمًا وحكمة، وقلبك عدلًا ورحمة.
38_ قد يصبر الإنسان مدةً طويلة جدًا في انتظار أمر من الأمور، ولكن قد ينفد صبره في انتظار لمدة دقيقة أو أقل عند إشارة المرور، أو صرافة البنك، أو في انتظار صديق , وما جرى مجرى ذلك.
39_ فرقٌ كبيرٌ بين السرعة في إنجاز الأعمال مع الضبط والإتقان وبين العجلة التي تتسبب في الخطأ والإخلال؛ فالأولى معدودة في قبيل الحزم والفضائل، والثانية داخلة في باب التفريط والرذائل.
40_ ليس من شرط الصراحةِ الصفاقةُ، ولا من شرط اللطافةِ النفاقُ، إذ قد يكون المرءُ صريحًا لطيفًا في حدود اللباقة واللياقة بعيدًا عن الإسفاف والنفاق والصفاقة.
محمد بن ابراهيم الحمد
من كتابه - خواطر -
ـ [الطبيبه ام منيب] ــــــــ [26 - 10 - 10, 08:04 م] ـ
جزيتي خبرا اخيتي
كلمات جميله
ـ [أروى الأثرية] ــــــــ [04 - 11 - 10, 09:05 ص] ـ
جزاك الله خيرا على طيب مرورك
وفقك الله