ـ [ابن معين] ــــــــ [20 - 06 - 02, 12:20 م] ـ
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لانبي بعده، وبعد:
فقد كنت وقفت سابقًا على مقال (النصوص الساقطة من كتاب المفاريد المطبوع لأبي يعلى الموصلي) للدكتور عبدالله محمد حسن دمفو، نشره في ملحق التراث في جريد المدينة بتاريخ / 26شهر جمادى الآخرة عام 1417هـ، ورأيت نشره للفائدة، إذ قد يفوت مثل هذا المقال على كثير من الإخوة.
وإليك ما قاله المحقق عن كتاب المفاريد:
قال: (وقد طبع هذا الكتاب عام 1405هـ عن مكتبة دار الأقصى بالكويت، بتحقيق الباحث عبدالله بن يوسف الجديع، الذي قال في مقدمة التحقيق ص16: (الذي وصلنا من هذا الكتاب أصلان خطيان، كلاهما من محفوظات دار الكتب الظاهرية بدمشق، غير أن الله جل وعلا لم يقدر لي الحصول عليهما جميعًا، وإنما وقفت لإحداهما(وفي الأصل: لإحدهما) ، وهي الواقعة في الظاهرية تحت رقم (مجموع 97) وهي التي اعتمدتها في تحقيق الكتاب، ولعل الله ييسر الأخرى فاستدرك ما فات، واصلح ما لم يمكن (وفي الأصل: يكن) إصلاحه في طبعتنا هذه، في طبعة لاحقة للكتاب إن شاء الله).
قلت _ والقائل هو الدكتور عبدالله دمفو _: وهذه النسخة التي اعتمدها في التحقيق ناقصة من الآخر بمقدار لوحة ونصف تقريبًا، كما أشار إلى ذلك المحقق في وصف المخطوط، وقد وقفت على مصورة للنسخة الأخرى (الكاملة) في مكتبة المخطوطات بالجامعة الإسلامية بالمدينة _ جزى الله المسؤولين والقائمين عليها خير الجزاء _ ورقمها (2575) ، وتقع في ثلاث وعشرين ورقة، وأصلها بالمكتبة الظاهرية بدمشق (حديث 279من الورقة 134إلى 153) ، فصورتها لنفسي، لأكمل النقص الموجود في المطبوع، وليشاركني الفائدة من عنده النسخة المطبوعة، وذلك بنشرها في هذا (الملحق) المبارك، وبذلك أكون قد أديت واجب نشر العلم، وأكملت ما بدأه المحقق الفاضل، الذي له فضل السبق في إخراج الكتاب، وربما يطبعه مرة أخرى فيتدارك ما حصل فيه من نقص.
ـ [ابن معين] ــــــــ [20 - 06 - 02, 12:22 م] ـ
النصوص الساقطه:
56_ عتبة بن غزوان:
(114) حدثنا أبويعلى ثنا هدبة بن خالد وشيبان بن فروخ، قالا: حدثنا سليمان بن المغيرة عن حميد بن هلال العدوي عن خالد بن عمير قال: خطب عتبة بن غزوان، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: (أما بعد، فإن الدنيا قد آذنت بصرم، وولّت حذاء، وإنما بقي منها صبابة كصبابة الإناء أصغى بها أحدكم، وأنتم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها، فانتقلوا منها بخير ما بحضرتكم، فقد بلغني أن الحجر يلقى من شفير جهنم، فما يبلغ قعرها سبعين عامًا، وأيم الله لتملأن، أفعجبتم!! ولقد ذكر لي أن ما بين مصراعي الجنة مسيرة أربعين عامًا، وليأتين عليه يوم وهو كظيظ الرحلة، ولقد رأيتني سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مالنا طعام إلا ورق الشجر، حتى قرحت(منتصف الورقة 19ب، ومن هنا يبدأ النقص) أشداقنا، ولقد لقطت بردة فشققتها بيني وبين سعد، فاتزرت بنصفها، واتزر سعد بنصفها، فما منا أحد اليوم حيّ إلا أصبح أميرًا على مصر من الأمصار، فأعوذ بالله أن أكون عظيمًا في نفسي صغيرًا عند الله، وإنها لم تكن نبوة إلا تناسخت، حتى تكون عاقبتها ملكًا، وستبلون الأمراء بعدنا).
هذا لفظ هدبة.
(115) حدثنا أبويعلى ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري ثنا صفوان بن عيسى ثنا أبونعامة العدوي عن خالد بن عمير العدوي وشرس العدوي قالا: قدمنا مع عتبة بن غزوان، فلما انتهينا المربد، رأى ذلك الكذان، فقال: إن هذه الأرض بصرة، فانطلق حتى أتى الكذان نحو الجسر، قال: هاهنا أمرنا ننزل، وبلغ صاحب الأيلة، فسار إليه، فقال لأصحابه: لا تحدثوا شيئًا حتى تكون الساعة التي … (قال المحقق: جملة لم أتمكن من قراءتها، رسمها هكذا(كندالقا ) ) مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما زالت الشمس قال: سيروا إليهم، فهزموهم، ووضع المنبر، فخطب فقال: إن الدنيا قد ولت حذاء، ولم يبق منها إلا صبابة الإناء، وإنكم تنصرفون إلى غير هذه الدار (ق20أ) فانتقلوا بخير ما بحضرتكم، فلقد رأيتني مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سابع سبعة، ومالنا طعام إلا
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)