ـ [محمد بن يوسف] ــــــــ [14 - 04 - 04, 02:38 ص] ـ
إخواني الفضلاء -وفقهم الله-
سلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته.
وجزاكم الله خيرًا.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ [عصمت الله] ــــــــ [26 - 04 - 04, 12:24 م] ـ
السلام عليكم و رحمة الله
أضع لك أخي الكريم جزءا من دراستي العلمية حول الكتاب
المبحث الثالث: نسخه وطبعاته:
حظي بدائع الصنائع بالقبول لدى الفقهاء والعلماء في كل عصر ومصر. ذكر القرشي في الجواهر المضيئة في ترجمة تلميذه المقرب نجا بن سعد، شمس الدين أنه كتب بخطة نسخة بدائع الصنائع من خط شيخه. بيضها في سبع مجلدات وهي وقف بالمدرسة الشبلية (41) .
هذا وقد ظهر للكتاب -حتى الآن- عدة طبعات وإليكم تفصيل ما اطلعنا عليها وهي:
1 -الطبعة الأولى:-
طبع في مصر سنة 1328هـ في سبع مجلدات في الطبعة الجمالية لمحمد أمين الخانجي، وعلى نفقة الشيخ محمد سعد باشا الجابري والحاج مراد أفندي وبتصحيح الشيخ عبدالجواد خلف على نسخة خطية محفوظة في خزانة كتب الحاج عبدالقادر أفندي الجابري. ناسخه: عبدالله بن عبدالرحيم المدعو باللبقى، وتاريخ نسخة: 1170هـ.
وما زالت المكتبات في بيروت ومصر تنشر وتطبع الطبعات المصورة عن هذه الطبعة الأولى. إلا أن الكتاب لم يخل من أخطاء مطبعية كثيرة حتى في الآيات القرآنية والأعلام وغير ذلك.
2 -الطبعة الثانية:-
نشرها زكريا علي يوسف من مطبعة الإمام بالقاهرة في بداية السبعينات. ولم يصرح بالأصل المخطوط الذي اعتمد عليه في النشر. ويقع في عشرة أجزاء. خرّج أحاديث الجزء الأول منه-فقط- الشيخ أحمد مختار عثمان.
ورقّم الناشر أحاديثه من أوله إلى آخره فكانت 3055 ووعد في بداية الجزء الأول منه بأنه سيعمل بعون الله في آخر الكتاب فهرسا تفصيليا على الحروف الأبجدية كما أعلن في نهاية الجزء العاشر منه بأن الأستاذ محمد زكريا المحامي قام بعمل فهارس للكتاب على هذه الطبعة وسيقدمها للطبع إن شاء الله، ولكنه ومع الأسف - لم تخرج هذه الفهارس حتى الآن.
3 -الطبعة الثالثة: وقد ظهرت للكتاب طبعة أخرى بتصنيف حاسوبي جديد من دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت الطبعة الأولى عام 1417هـ-1996م.
كتب على غلافه: طبعة جديدة منقحة مصححة بإشراف مكتب البحوث والدراسات بدار الفكر. وكتب مقدمة الناشر الأستاذ صدقي جميل العطار. وقد أتى فيها بالعجب العجاب حيث يقول: وقد سماه مصنفه العلامة الكاساني في خطبة الكتاب الفقه على المذاهب الأربعة والأغرب من ذلك أن الناشر حرَّف خطبة الكاساني في البدائع لتتوافق مع ما أورده في مقدمته الأستاذ صدقي جميل عطار- ولا ندري ما الذي حمله على ذلك فقد يكون الباعث هي المنافسة التجارية والتحايل على قوانين المطبوعات أو غير ذلك.
وفي كل ذلك لا يهمنا -كباحثين وطلاب علم- إلا الاهتمام بكتب التراث والحفاظ عليها من أيدي المنتحلين والعابثين بها. ولاشك أن هذا التصرف إن لم يكن خطأ مطبعيا -ولا نظن ذلك - فهو نوع من العبث بالتراث الإسلامي وكتبه.
ويقع الكتاب في ستة أجزاء -تم عزو وتشكيل الآيات القرآنية فيه، كمالم يبيّن الناشر النسخة الخطية والطبعة التي اعتمد عليها في إخراج الكتاب.
4 -الطبعة الرابعة: أخرجتها دار إحياء التراث العربي ومؤسسة التاريخ العربي - بيروت لبنان. وبين أيدينا الآن- الطبعة الثانية منها عام 1419هـ -1998م بتقديم: فضيلة الشيخ عبدالرزاق الحلبي وتحقيق وتخريج: محمد عدنان بن ياسين درويش واعتمد في إخراج الكتاب على ثلاث نسخ خطية بينها وهي:
1 -نسخة مكتبة الحاج عبدالقادر آفندي الجابر وهي مطبوعة -كما بينّا في الطبعة الأولى- بالمطبعة الجمالية.
2 -النسخة الثانية: وهي نسخة المكتبة الظاهرية، هي قديمة عليها قراءة في أوّلها - سنة 817هـ وتملكها محمد بن طولون الحنفي. وهي ناقصة تحتوي من أول الكتاب إلى صلاة الجنازة.
3 -النسخة الثالثة - تتكون في الحقيقة من نسختين يكمل بعضهما البعض مصورة من دار الكتب المصرية: أولها نسخت في 650هـ وتملكهما قاضي المدينة المنورة في الخلافة العثمانية الشيخ أحمد آفندي.
وثانيها: نسخة أوقفها المعز الأشرف قايتباي على الجامع بجوار الضيافة بمصر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)