د- قد يصحح المحقق النص متابعة للمطبوع مع عدم بيان ما في الأصل المخطوط:
-ففي ص (21) س (10) قوله: (سعيد السمان) .
قلت: هو الصواب كما في المطبوع وتعجيل المنفعة ص (151) من ترجمته، لكن جاء في الأصل (سَعْد السمان) ولم ينبه عليه.
-وفي ص (13) س (13) قوله: (وعبيد الله بن عمر القواريري) .
قلت: كذا هو الصواب كما في المطبوع (و"سير أعلام النبلاء"11/ 442 و"التاريخ الكبير"5/ 395 و"تاريخ بغداد"10/ 320 و"تهذيب التهذيب"7/ 40) ، لكن جاء في الأصل المخطوط (عبد الله) مكبرًا، ولم يبين المحقق.
-وفي ص (19) س (1) قوله: (عن عمرو بن الحارث) .
قلت: هو الصواب كما في المطبوع و ("التاريخ الكبير"(6/ 320) و"الجرح والتعديل" (6/ 225) و"ميزان الاعتدال" (1/ 252) و"سير أعلام النبلاء" (6/ 349) و"تهذيب التهذيب" (8/ 14) ، وفي الأصل الخطي"عن عمر بن الحارث"ولم ينبه عليه.
-وفي ص (34) السطر الأخير قوله: (الرصافي) .
قلت: كذا وقع في المطبوع و ("الأنساب"للسمعاني(6/ 135) و"التاريخ الكبير" (2/ 380) و"تهذيب الكمال" (5/ 459) و"تهذيب التهذيب" (2/ 207) وهو الصواب ووقع في الأصل الخطي (الوصافي) ، وهو تحريف ولم ينبه عليه.
-وفي ص (36) س (9) قوله: (المصيبات) .
-قلت: هو في المطبوع وهو الصواب كما في صحيح مسلم بشرح النووي (17/ 143) وفي الأصل الخطي (المصليان) وعليها علامة التوقف ولم ينبه عليه.
-وفي ص (43) س (13) قوله: (شيبان) .
قلت: هو من المطبوع وكذا هو في إتحاف المهرة (1/ 10/ ب) وفي الأصل الخطي (سفيان) ولم ينبه عليه، وانظر ("تهذيب التهذيب"4/ 374) .
-وفي ص (92) س (11) قوله: (عن المبارك) .
قلت: هو من المطبوع وهو الصواب (وانظر"تهذيب التهذيب"10/ 28) وفي الأصل الخطي (عن ابن المبارك) ولم ينبه عليه.
وفي ص (93) س (7) قوله: (على الوليد) .
قلت: هو من المطبوع، وهو الصواب، وفي المخطوطة (عن الوليد) ولم ينبه عليه.
-وفي ص (121) س (4) قوله: (عن حسن) :
قلت: تابع فيه المطبوع وهو تصحيف، وفي الأصل الخطي (جسر) وهو الصواب كما في"المؤتلف والمختلف"للدارقطني (1/ 452) و"ميزان الاعتدال" (1/ 398) و"لسان الميزان" (2/ 104) .
-وفي ص (138) حديث (378) قوله: (ثمانون) .
قلت: تابع فيه المطبوع وهو الصواب، وفي الأصل الخطي (ثمانين) . ولم ينبه عليه.
-وفي ص (159) س (5) قوله: (وعن ابن بكر) .
قلت: هو من المطبوع، وهوا الصواب وفي المخطوطة (عن أبي بكر) ولم ينبه عليه، وهو (عبد الله بن بكر) كما جاء في المطبوع. انظر:"التقريب"وأصوله، و"طبقات ابن سعد" (7/ 334) و"التاريخ الكبير" (5/ 2 5) و"الجرح والتعديل" (5/ 6 1) و"تاريخ بغداد" (9/ 421) و"سير أعلام النبلاء" (9/ 450) .
ومثله ص (160) س (أخير) قوله: (عن ابن أبي عدي وابن بكر) .
قلت: وفي الأصل (وأبي بكر) .
-وفي ص (179) س (11) قوله: (وحسن) .
قلت: تابع فيه المطبوع (3/ 239) وهو الصواب وهو حسن بن موسى، وكتب على حاشية النسخة الهندية ما نصه:"وحسن هو حسن بن موسى"على أن المحقق لم ينبه على أنه في المخطوطة كتب (حسين) .
-وفي ص (186) س (12) قوله: (سليمان بن أبي سليمان) .
قلت: تابع فيه المطبوع وهو الصواب ولم يبين ما كتب في الأصل وهو (سليم) ، وانظر"التاريخ الكبير" (4/ 15) و"تهذيب الكمال" (11/ 442) و"تهذيب التهذيب" (4/ 196) .
-وفي ص (215) س (17) قوله: (عبد اللّه بن أبي بكر) .
قلت: تابع فيه المطبوع والصواب ما في المخطوط (عبيد الله بن أبي بكر) كما في التقريب وأصوله، و"التاريخ الكبير" (5/ 375) و"الثقات"لابن حبان (5/ 65) .
-وفي ص (220) س (5) قوله: (وعفان) .
قلت: تابع فيه المطبوع (3/ 259 و284) وهو الصواب ولم يذكر ما في المخطوط من أنه (عثمان) .
-وفي ص (226) س (11) قوله: (وعن مكي) .
قلت: زاد المحقق الواو، وهو الصواب، ولم يشر إلى أنها ساقطة من المخطوط.
-وفي ص (243) س (4) قوله: (عن همام) .
قلت: زادها المحقق تبعا للمطبوع (3/ 289) وهو الصواب، وهي ساقطة من الأصل
الخطي.
-وفي ص (246) س (7) قوله: (عن شيبان) .
قلت: تابع المحققُ المطبوع (3/ 207) وهو الصواب ولم يشر إلى أن في الأصل الخطي (وشيبان) .
-وفي ص (256) س (10) قوله: (عن سعيد) .
قلت: تابع فيه المحققُ المطبوع حيث فيه (ثنا ابن أبي عروبة) وهو (سعيد) ولم يذكر إلى أنه في الأصل (شعبة) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)