فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
قلت: رواية خلف في المطبوع (3/ 156 - 157) : عن أبي جعفر، عن الربيع، عن أنس، وليس كما قال الحافظ: عن أبي جعفر، عن حميد، عن أنس، ولأبي جعفر الرازي رواية عن حميد الطويل وعن الربيع بن أنس كما في"تهذيب الكمال" (9/ 61) و"تهذيب التهذيب" (12/ 56) .
-وفي ص (193) س (1) سقط لم يتنبه له وهو ساقط من أصل المخطوط وهو قوله"فيشفعون له"وهو موجود في نسخة خطية أخرى وفي المطبوع (3/ 266) أيضًا.
-وفي ص (219) س (9) قوله: (ثنا سليمان بن داود، ثنا فليح، عنه به) . علق عليه بقوله (لم أجده) .
قلت: هذا السند إنما هو للحديث الذي قبله (674) وانظر المسند المطبوع (3/ 150) وفيه (عن قريش) صوابه (من قريش) .
-وفي ص (220) س (3) قوله: (ثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة، حدثني أبي بهذا) .
قلت: كذا وقع في المخطوط، وفيه تحريف وزيادة، والصواب: (ثنا روح عن عطاء بن أبي ميمونة بهذا) كما في المطبوع (3/ 112) ، و"تحفة الأشراف" (1/ 289) و"تهذيب الكمال" (9/ 252) ، وانظر ترجمة عطاء بن أبي ميمونة في التقريب وأصوله.
-وفي ص (220) س (5) قوله: (عن عطاء) .
قلت: وقع في المسند المطبوع (3/ 259) : (ثنا شعبة، عن أبي معاذ عن عطاء بن أبي ميمونة) ، ولفظة (عن) الثانية مقحمة، لأن (أبا معاذ) كنية عطاء بن أبي ميمونة كما في ترجمته في"التاريخ الكبير" (3/ 469) و"الجرح والتعديل" (6/ 337) و"ميزان الاعتدال" (3/ 76) و"تهذيب التهذيب" (7/ 215) .
-وفي ص (228) س (5) قوله: (عن عبد الرحمن، عن مالك. وعن محمد ابن فضيل عن محمد بن إسحاق كلهم عنه به) .
قلت: إنما هي في أصل المخطوط أوردها الحافظ للحديث بعده سهوًا، وإن كان الصواب إلحاقها هنا، وتصرف المحقق بذلك ولم يبين حقيقة الأمر.
-وفي ص (309) س (8) قوله: (كلاهما) .
قلت: وقع في المطبوع زيادة: (كلاهما عن منصور، عن ربعي) ، وهي ضرورية لأن سفيان وزائدة المذكورين في الأسانيد من الرواة عن منصور بن المعتمر كما في ترجمته في"تهذيب التهذيب" (10/ 313) .
-وفي ص (346) س (14) قوله: (معتمر بن سليمان، عن حجاج، كلاهما، عنه، به) ، وعلق عليها برقم (10) بقوله: لم أجده.
قلت: هذا السند مقحم من الحديث الذي بعده، وهو موجود في المسند المطبوع (4/ 295 و 301) .
-وفي ص (379) س (7) قوله: (عبد اللّه بن سعيد) .
قلت: كذا وقع في المخطوط (بن) ، وصوابه: (عن) كما في المسند المطبوع (4/ 181) ، وعبد الله هو ابن المبارك يروي عن سعيد بن زيد القِتْباني كما في"تهذيب الكمال" (11/ 118) و"تهذيب التهذيب" (5/ 383، 4/ 101) .
-وفي ص (381) س (2) قوله: (أو أبو بشر) .
قلت: كذا وقع في المخطوط، ولفظة: (أبو) مقحمة، وقيل في اسمه: بشير أو بُشير، ذكر ذلك الحافظ ابن حجر في"الإصابة" (1/ 156) (ط السعادة) و"تعجيل المنفعة"ص 51 - 52.
-وفي ص (388) س (9) قوله: (ربيعة) .
قلت: وقع في المطبوع: (ابن ربيعة) ولفظة: (ابن) مقحمة. وسقط لفظ (أبي) من المخطوط وهو (ربيعة بن أبي عبد الرحمن) ، المعروف بربيعة الرأي، له ترجمة في"التاريخ الكبير" (2/ 286) و"تاريخ بغداد" (8/ 420) و"تهذيب الكمال" (9/ 123) و"سير أعلام النبلاء" (6/ 89) و"تذكرة الحفاظ" (1/ 157) و"تهذيب التهذيب" (2/ 258) و"شذرات الذهب" (1/ 194) .
10 -ليس عنده دقة في تتبعه للحافظ:
-ففي ص (234) س (8) قوله: (وليس في حديث محمد بن جعفر وحده ذكر عبد الرحمن بن عوف) .
قلت: بل في رواية محمد بن جعفر (3/ 373، 255) ذكر لعبد الرحمن ابن عوف، فتأمل.
-وفي ص (275) س (5) قوله: (ابن سعيد لم يدرك أنسًا) .
قلت: لكن الذين ترجموا له أثبتوا له رؤية أنس بن مالك كما في"التاريخ الكبير" (7/ 418) و"تهذيب التهذيب" (10/ 34) ، وفي المطبوع تصريح المثنى بالسماع من أنس، ففيه:"قال سمعت أنسًا يقول ..."واللّه أعلم.
-وفي ص (322) س (8) قوله: (عن بهز، عن حماد بن سلمة، عن يعلى بن عطاء عن أوس، نحوه) .
قلت: هذا السند إنما هو للحديث الذي بعده (1033) وأوله: رأيت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم توضأ… وهو سهو، وحقه أن يذكر هنا.
-وفي ص (377) س (10) قوله: (عبد الرحمن بن أبي بكرة) .
قلت: كذا وقع في المخطوط، وصوابه: (عبد الرحمن بن جَوْشَن صِهْر أبي بكرة) . انظر"تهذيب التهذيب" (6/ 155) و"طبقات ابن سعد" (7/ 228) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)