إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى عبدالله المزروع
البحث عن كافة المشاركات بواسطة عبدالله المزروع
إضافة عبدالله المزروع إلى قائمة الأصدقاء
عبدالله المزروع
أبو زرعة التميمي تاريخ الانضمام: 10/ 04/02
المشاركات: 1,636
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبدالرحمن بن أحمد
شيخنا المزروع قولكم: (مع ملاحظة: أنه لا تكاد تخلو صفحة من صفحات الكتاب من خطأ(1) ، وغالبها واضح جدًا.)
عسر على العبد الضعيف معرفة هذه الاخطاء مع وضوحها، فهلا جليتها لي، نفع الله بكم
ومن العسر - أيضًا - أن أُبين ذلك، وكثيرٌ منها في الضبط.
اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم
عبدالله المزروع
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى عبدالله المزروع
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى عبدالله المزروع
البحث عن كافة المشاركات بواسطة عبدالله المزروع
إضافة عبدالله المزروع إلى قائمة الأصدقاء
أبو عبدالرحمن بن أحمد
عضو نشيط تاريخ الانضمام: 03/ 08/04
المشاركات: 404
لو تكرمت شيخنا الفاضل بضرب أمثلة فقط لا غير
أسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة
أبو عبدالرحمن بن أحمد
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى أبو عبدالرحمن بن أحمد
إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى أبو عبدالرحمن بن أحمد
البحث عن كافة المشاركات بواسطة أبو عبدالرحمن بن أحمد
إضافة أبو عبدالرحمن بن أحمد إلى قائمة الأصدقاء
همام بن همام
عضو جديد تاريخ الانضمام: 13/ 12/04
المشاركات: 88
ما هي منزلة اللؤلؤ والمرجان لمحمد فؤاد عبد الباقي من بين هذه الكتب, بارك الله فيكم.
همام بن همام
عرض الملف الشخصي العام
إرسال رسالة خاصة إلى همام بن همام
البحث عن كافة المشاركات بواسطة همام بن همام
إضافة همام بن همام إلى قائمة الأصدقاء
حكيم السبيعي
عضو جديد تاريخ الانضمام: 18/ 05/04
المشاركات: 39
أخي عبدالله .. أبا زرعة .. شكر الله جهودك وأدام عهودك ..
ومن رأى مشاركاتك في هذا الموقع أحبك ..
أسأل الله أن (يزرع) في قلبك حبه وحب من يحبه ..
قلت يا محب:
اقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله المزروع
حديث:"إذا وقع الذباب في شراب لأحدكم فليغمسه، ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء"هذا في البخاري؛ وزاد أبو داود:"وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء".
فهل زيادة أبي داود تعتبر - عند الشيخ يحيى - ليست من الزوائد؟!
ولها نظائر كثيرة.
أظن أن من هو دون اليحيى يعرف أنها من الزوائد ..
فهي عند الشيخ من الزوائد ..
لكن لا يرى مناسبة وضعها في الزوائد!
وأظن الفرق واضحًا .. فالأولى للمعرفة والثانية للحفظ ..
وإلا لو أدرج كل زائدة فيها فائدة لطال الأمر وظهر العسر، والمراد ضبط الأصول لا تتبع الروايات
وإلا باستطاعته أن يقول: وبنحو حديث أبي هريرة جاء عن أبي سعيد وهذا من [زوائد] المسند وبعض السنن على البخاري ..
وفي رواية للبخاري فليغمسه (كله) ثم لينزعه، [وهذه من زوائد البخاري على رواياته!]
وفيه [زوائد] أبي دواد: فامقلوه ..
وجاء في [زوائد] ابن ماجه من حديث أبي سعيد عند ابن ماجه (في أحد جناحي الذباب سم)
وجاء في [زوائد] مسند أحمد مرة (في أحد جناحيه) وفي الأخرى (أحد جناحيه) أي بجعله الداء هو نفسه الجناح
وجاء في [زوائده] أيضًا (في طعام أحدكم أو شرابه) بالشك أو التنويع
وفي [زوائد] أحمد أيضًا (فليغمسه إذا أخرجه)
وفي [زوائد] الفوائد المنتقاة العوالي الحسان للسمرقندي!! (فليغطه غطة ثم ليخرجه) بذكر الغطة
وفي [زوائد] البزار من حديث أنس ذكر الطعام ..
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)