ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله:"أن العبد يصاب بالبلاء، فيفزع إلى الدعاء، ثم لا تأتيه الإجابة، ويكون في ذلك خيرً له، فيديم الدعاء، ويلحّ فيه، حتى ينال من لذة المناجاة، وحلاوة الابتهال، ما هو له خير من البلاء الذي كان يسأل دفعه"
قال الإمام الشافعي - رحمه الله: ودِدتُ أنَ الخلقَ تعلَموا هذا العلم (يعني علمه وكتبه) ، على أن لا يُنسبَ إلي حرفٌ منه.
كان سفيان الثوري إذا قيل له: إنه رؤي في المنام، يقول: أنا أعرف بنفسي من أصحاب المنامات.
[يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ] رواه مسلم
إذا غضبت إياك والكلمة، أخرج واترك الموضع، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [إِذَا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْكُتْ] رواه أحمد
ما أجمل أن يكون أهلك وأحبابك .. طائعين لله .. وستعرف قدر هذة النعمة إذا ختم لأحد أحبابك بالسوء والعياذ بالله.
قال الفضيل: يغفر للجاهل سبعون ذنبا، قبل أن يغفر للعالم ذنب واحد
قيل للإمام أحمد بن حنبل: الرجل يملك ألف دينار ويكون زهدًا!!
قال: نعم. قيل: كيف؟! قال: إذا لم يفرح إذا زادت، ولم يحزن إذا نقصت.
ترى العنكبوت يبني بيته على طرف نهر فيطلب أولًا موضعين متقاربين بينهما فرجة بمقدار ذراع فما دونها حتى يمكنه أن يصل بالخيط بين طرفيه ثم يبتديء ويلقي اللعاب الذي هو خيطه على جانب ليلتصق به ثم يغدو إلى الجانب الآخر فيحكم الطرف الآخر من الخيط ثم كذلك يتردد ثانيًا وثالثًا ويجعل بعد ما بينهما متناسبًا تناسبًا هندسيًا حتى إذا أحكم معاقد القمط ورتب الخيوط كالسدى اشتغل باللُحمة (الكسوة) ، فيضع اللحمة على السدى ويضيف بعضه إلى بعض ويحكم العقد على مواضع التقاء اللحمة بالسدى و يراعي في جمع ذلك تناسب الهندسة ويجعل ذلك شبكة يقع فيها البقّ والذباب و يقعد في زاوية مترصدًا لوقوع الصيد في الشبكة فإذا وقع الصيد بادر إلى أخذه وأكله فإن عجز عن الصيد كذلك طلب لنفسه زاوية من حائط ووصل بين طرفي الزاوية بخيط ثم علق نفسه فيها بخيط آخر وبقي منكسًا في الهوا ء ينتظر ذبابة تطير، فإذا طارت رمى بنفسه إليها فأخذه ولفّ خيطه على رجليه وأحكمه ثم أكله وما من حيوان صغير ولا كبير إلا وفيه من العجائب ما لا يحصى .. ، أفترى أنه تعلم هذه الصنعة من نفسه؟ أو تكون من نفسه؟ أو علمه آدمي؟
سبحانك ..
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ} الحج73
الاستيقاظ بعد النوم آية من آيات الله الباهرة الدالة على قدرة الله تعالى وهي تشبه آيات البعث بعد الموت، وقد سمى الله تعالى النوم وفاة، والاستيقاظ من بعده بعثا ونشورا قال تعالى: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) } الزمر
النوم صنو الموت، يعطل الحواس، ويفقد الوعي، ويلقي بالإنسان جثة هامدة، ليس فيها إلا قلب ينبض، ونفس يتردد، ودماء تجري بقدرة الله الواحد القهار.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)