ـ [أبوعمر وصهيب] ــــــــ [15 - 06 - 07, 01:30 م] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما رأيكم
نقول رجل أعزب أى غير متزوج
أم نقول رجل عزب
ـ [الفهمَ الصحيحَ] ــــــــ [15 - 06 - 07, 02:15 م] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أما إذ سألت عن الأصح - رعاك الله - فهو"عَزَب"... ويجمع على"أعزاب"... هذا هو المسموع عن العرب ... وهو المنقول في كتب اللغة ... وأنكر جمع من أئمتها"أعزب"... و أجاز بعضهم"أعزب"على قلة استعماله ... ولعلك تنظر في معجم الأخطاء الشائعة للعدناني فترجع بفائدة بإذن الله.
ـ [أبو معاذ اليمني] ــــــــ [15 - 06 - 07, 02:34 م] ـ
بارك الله في الجميع
شيخنا الفهم الصحيح عودًا حميدًا اشتقنا لك
ـ [أبو معاذ اليمني] ــــــــ [15 - 06 - 07, 02:41 م] ـ
جاء في الصحاح في اللغة:
العُزَّابُ: الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء. قال الكسائي: العزب: الذي لا أهل له، والعَزَبَة: التي لا زوج لها. والاسم: العُزْبَة والعُزُوبَة. يقال: تعَزَّب فلان زمانًا ثم تأهل. وعَزَبَ عني فلان يعزُب ويَعْزِب: أي بَعُد وغاب، وعَزَب عن فلانٍ حِلمُه، وأعزبه الله. وأعزبت الإبل، أي بعُدت في المرعى لا تَروح. وأعزب القومُ فهم مُعزِبون، أي عَزَبَت إبلهُم. والمِعْزابَة: الرجل الذي يَعزُب بماشيته عن الناس في المرعى، وكذلك الذي طالت عُزْبته. والعازب: الكلأ البعيد، وقد أعْزَبْنا، أي أصبناه. وإبل عزيب، أي لا تروح على الحيّ، وهو جمع عازب، مثل غازٍ وغَزِيّ. وهراوة الأعزاب: هِراوة الذين يَبْعُدون بإبلهم في المرعى، ويشبَّه بها الفرس. وسَوامٌ معزَّبٌ بالتشديد، إذا عُزِّب به عن الدار، وفي الحديث: من قرأ القرآن في أربعين ليلةً فقد عَزَّب، أي بَعُد عهده بما ابتدأه منه. وعَزَب طُهر المرأةِ، إذا غاب عنها زوجُها. وقال النابغة:
شُعَبُ العِلافيَّاتِ بَين فُروجهم ... والمحصَناتُ عَوازِبُ الأطهارِ
وعَزبت الأرض، إذا لم يكن بها أحدٌ، مخصبةً كانت أو مجدبة ..
وجاء في لسان العرب:" (عزب) رجل عَزَبٌ ومِعْزابة لا أَهل له ونظيرهُ مِطْرابة ومِطْواعة ومِجْذامة ومِقْدامة وامرأَة عَزبَةٌ وعَزَبٌ لا زَوْجَ لها."
وانظر الكتاب المذكور في مشاركة شيخنا الفهم الصحيح ص169.
ـ [أبو يوسف العامري] ــــــــ [15 - 06 - 07, 04:10 م] ـ
الافصح هو (العزب) .
ومنه قول الشاعر العربي:
فعش عزبًا فان لم تستطعه && فضربًا في عراض الجحفلين!